中南大學中國村落文化研究中心

中南大學中國村落文化研究中心是以全國傳統村落為研究對象，具有學術研究和文化保護雙重職責的研究機構。中南大學中國村落文化研究中心致力於打造一個涵蓋歷史人類學、文化人類學、民族語言學、建築學、材料學等跨學科交叉研究平台，以“大樣本”的量化方式開展系統研究。即對大量傳統村落進行持續多年的跟蹤觀察，採集相關數據，並在數據量化的基礎上，通過數據分析，對傳統村落文化加以區域化、類型化的歸納總結，藉此發掘中國傳統文化的深層結構與內涵。

中國村落文化研究中心團隊三十年來考察了我國4300多個傳統村落，並以"國家文化傳承"為需求導向，以"學術創新領引"為研究原則，以田野考察和所獲第一手資料與數據為基礎，以中國傳統村落的資源環境、建築營造與保護利用、生產生活與經濟模式、文化教育與道德教化、宗法禮制與村落治理、民族民俗與宗教信仰、氏族文獻與新見民族史料、文化傳統和精神世界等物質與非物質文化為研究內容，集合人類學、民族學、民俗學、文化學、宗教學、歷史學、法學、建築學等多學科交叉研究的優勢與能量，積極探索文化傳承的新途徑、拓展人文學科研究的新領域，對中國傳統村落文化展開集成式交叉研究，推出大量既具有學術全面創新價值、又頗具影響力的國家智庫新成果。把中國傳統村落文化的保護，成功推向了國家文化保護戰略，把中國傳統村落文化的研究，引入了國內人文學科研究的殿堂。為弘揚祖國優秀文化和社會主義核心價值觀、為祖國文化大發展、大繁榮做出了重要貢獻。得到了中央領導和有關部委、省委省政府領導高度評價與獎勵。 ^[1] 

胡彬彬，男，1959年生，中南大學中國村落文化研究中心主任、博士生導師、國家社科基金重大項目首席專家、湖南省政協常委、中國傳統村落文化研究理論體系的創建者。長期致力於中國傳統村落文化研究，被稱為"中國傳統村落文化研究的拓荒者"。學術著作涉文物學、古建築學、歷史學、歷史人類學、文化學、民俗學、宗教學等多個學科，其主要學術思想與論文見於《民族研究》、《光明日報》等國家重點報刊和二十餘種學術專著。 ^[3] 

中南大學中國村落文化研究中心以"需求導向"和"創新引領"為基本原則，引進並集合國內外優勢研究力量與資源，搭建起多學科、多視角深入系統研究中國村落文化的人文學科全新體系構架，對中國村落文化進行多學科、多視角深入系統研究，積極探索文化傳承創新的新途徑、新路子，是推進文化傳承創新的有效途徑。　在"需求導向"方面，緊緊圍繞中國村落文化研究的總體方向，以設立的6大系統共36個課題項目為核心和紐帶，重點開展對尚處於空白和半空白的學術領域，通過田野調查和學術研究相結合的方式，以及多學科多視野交叉研究的新手段，探索人文學科新領域，推動人文社科和傳統文化的縱深研究。

在"創新引領"方面：中國村落文化研究強調"新材料、新發現、新理念、新領域、新學術"的全面創新體系。

"新材料"指本中心已經收集的總數達萬件的有關中國傳統村落文化各種文獻、手稿、實物等第一手資料。

"新發現"指新見的散落在廣大鄉村千家萬户的村落文化遺物，及這些新見的珍貴遺物構成本中心的研究基礎。

"新理念"指開創以駐入式田野調查為基礎，以宗教學、歷史學、歷史人類學、民族民俗學、文物學、藝術學等多學科視角介入，對（長）江（黃）河流域村落文化及其遺存，加以多維審視和探究，引入"走基層、轉文風"觀念，摒棄從書本到書本的"書齋研究"模式，倡導"走村落、重實證"的學術研究新風尚。

"新領域"指把研究視角集中到過去學界多有忽略、或因研究資料缺稀而難以深入或未曾涉及的研究領域，在時空方面則側重於唐以後和（長）江（黃）河流域。

"新學術"指遵循毛澤東主席"沒有調查就沒有發言權"、"實事求是"的精神，光大王國維先生提倡的新發現促成新學術的研究方法，提倡"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的通博學術思想。 ^[4] 

經過數代學人的不懈努力和近三十年田野考察和不斷採集積累，中國村落文化研究中心集藏了有關中國傳統村落的生產生活、文化教育、宗法禮制、宗教信仰以及傳統手工藝等方面的實物資料1萬多件、文獻資料1萬多件、第一手動態和靜態圖像與數據資料5萬多G、膠片2000多卷。經由教育部社科司兩次組織中國社科院、國家古籍辦和國內相關領域的專家研討論證，一致認為"中國村落文化研究中心所藏中國村落文化實物、文獻與圖像資料處於國內領先水平"，"是研究中華傳統文化極為寶貴的史料。翔實可靠，彌足珍貴。"

其所藏實物與文獻資料，已部分開放陳列展示，是國內首個唯一以中國村落文化實物與文獻資料為主題的展示，頗具特色。 ^[4] 

中南大學中國村落文化研究中心擁有一支專業結構合理、學歷層次高、年齡結構合理、學術水平突出並具有國際化視野的師資隊伍，致力於為國家培養優秀的人類文化遺產學碩士和博士研究生。

圍繞文化遺產相關基礎理論與應用知識進行研究與教學，注重培養學生的綜合把握能力和具體操作能力。

樹立以學生為本的理念，圍繞學生未來的發展或者以學生就業為核心，關注市場需求，幫助學生不斷提高就業能力。

根據與時俱進的要求修改和完善教學內容，尤其是根據跨學科發展的要求，把握文化遺產領域的最新發展動態，培養與社會對接性強的高水平人才。

在科技與文化融合的最佳狀態中培養出合格的文化遺產學專業人才。

人類文化遺產學是一門研究人類創造的文化遺產，着重研究人類各個社會或民族的文化物質遺產和非物質遺產，找出人類文化的特殊現象和通則性，以此揭示人類文化的本質的學科。人類文化遺產學是適應時代需要的新興學科，是一門內涵非常豐富、理論與實踐性極強的學科。人類文化遺產學的研究領域包括物質文化遺產、非物質文化遺產、傳統村落、文化景觀、文化線路、產業遺產、文獻遺產、文化遺產保護與管理等，具有綜合性、貫通性和應用性等特點。主要研究文化遺產的基本概念和總體構成，不同地域或時期、不同形態或種類文化遺產的相互關係及其綜合價值，文化遺產保護與利用的原則、機制、方式，文化遺產保護、利用與社會經濟文化發展的關係以及相輔相成的發展規律等。 ^[2] 

人類文化遺產學博士點的主要研究方向包含傳統村落文化、文化遺產保護與利用、文化遺產數字展示與傳播、中國傳統建築文化等四個方面，具體研究內容如下：

本方向主要研究傳統村落的文化傳統與精神世界、傳統村落的堪輿規劃、建築營造與保護、傳統村落民俗與非物質文化遺產、傳統村落的經濟發展與綜合治理、村落氏族文獻與少數民族研究資料整理、傳統村落地域文化圈的宗教信仰與遺存研究。 ^[2]  　

本方向主要研究文化遺產科技保護、文化遺產法律保護、不可移動文物保護、可移動文物保護、區域文化遺產保護、少數民族文化遺產保護、文化遺產價值挖掘、文化遺產活化利用等。 ^[2] 

本方向主要研究文化遺產數字資源庫建設、文化遺產數字資源的保存與傳播、文化遺產數字資源的深層次加工、文化遺產數字化展示、文化遺產數字化技術、文化遺產數字化政策、數字博物館建設、文化遺產數字化標準規範等。 ^[2]  　

本方向主要研究中國傳統建築的類型和營造特點、民族傳統生活方式與民居內部空間、傳統營建技術的科學化與系統化、傳統建築的損毀原因及劣化機理、傳統建築的結構健康狀況檢測技術、傳統建築保護的新材料研發、傳統建築有機更新的技術體系、傳統建築有機更新的科學評價指標體系等。 ^[2]