不違農時

不違農時，谷不可勝食也；數罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。（戰國·孟軻《孟子·梁惠王上》） ^[4] 

後人據此提煉為成語“不違農時”。 ^[1] 

戰國時期，孟子去見梁惠王，梁惠王問孟子自己如何盡力治國，百姓遭災時如何盡力救濟，為什麼人口沒有增加。孟子認為只是考慮如何去救災沒有考慮到如何不違農時去發展農業，應該儘快抓緊時間促進生產，讓人們過上温飽生活。 ^[2] 

孟子對梁惠王説：“不耽誤農活季節，糧食就吃不完了；細網不下池塘（留下小魚種），魚類也就吃不完了；斧斤進山也要遵守時令（不要濫加砍伐），木材也就用不完了。糧食、魚鱉吃不完，木材用不完，就使老百姓生養死葬都沒有什麼擔憂了。老百姓對生養死葬都沒有什麼擔憂，這就是“王道”的開端。” ^[5] 

接着孟子指出，給每户五畝的宅地種上桑樹，年過五十的人就可以穿絲綢做的衣服了；雞狗和豬的飼養，不錯過它們的繁殖期，七十歲的人都可以吃肉了；給每户的百畝土地，不要耽誤他們的農時，幾口之家，可以沒有飢餓的人；認真辦好地方的學校，反覆強調侍奉父母，尊敬兄長的規矩，鬚髮斑白的老人就不會在路上揹負重物了。七十歲的老人穿絲綢做成的衣服吃肉食，百姓不捱餓不受凍，如果這樣做了，就能發展生產，達到國富民安的目的。 ^[5] 

孟子對梁惠王道理，可以看出統治者在統治國家時，不能光説，而更應注重做，而且被動地做是遠遠不如積極地做，其實，工作學習也是一樣。別人觀察到的，不僅是你的言語，還有你的行為。人生不管處於什麼階段都有自己急需做的事情，都有自己應當成長的方向。年少時就應該努力去為自已心中的理想而奮鬥，就應該盡情地去揮灑自己的青春，就應該勇敢地追逐夢想。花有花期，錯過了開放的時節，可能就一輩子都難以綻放成美麗的花朵。這個時候就只能去用悔恨去伴隨逝去的時光，用不捨的心情去揮別年華。人們要珍惜眼前的時光，要珍惜年輕心中那純真的夢想，竭力去追直到春暖花開。 ^{[2]  [5]} 

“不違農時”在句子中可充當謂語；指不要錯過播種季節，喻指按規律辦事。 ^{[1]  [3]} 

漢·陸賈《新語·道基》：“不違天時，不奪物性。” ^[6] 

後晉·劉晌等《舊唐書·李密傳》：“是以輕徭薄賦，不奪農時，寧積於人，無藏於府。” ^[3] 

毛澤東《減租和生產是保衞解放區的兩件大事》：“不違農時，減少誤工，也十分重要。” ^[7] 

“不奪農時”的意思是不耽誤農作物的播種時節。不奪農時”和“不違農時”意義相近，但依然略有差異。“不奪農時”強調的是不提前或更改農作物生長週期；“不違農時”強調的是不違背農作物生長規律，意指遵守規律。“按部就班"和“依律而行”同樣也有按照規定和規律辦事之意，但只限於形容人的活動，不能用來形容植物和沒有思想、沒有生命的東西。 ^[3]