不可説

（梵anabhila^pya，藏brjod-du-med-pa）

《大品般若經》卷十七〈深奧品〉與《大方等大集經》卷十八〈虛空藏菩薩品〉均謂第一義畢竟空，故不可以言説詮釋。《中論》卷四〈觀四諦品〉雲（大正30·33a）︰‘第一義皆因言説，言説是世俗，是故若不依世俗，第一義則不可説。若不得第一義，云何得至涅槃，是故諸法雖無生而有二諦。’

吉藏《大乘玄論》卷一更分別此義，謂一般多謂世諦可説，真諦不可説，然世諦與真諦皆非定性，故諸經論作真説、世不説等諸種分別。

《大般涅盤經》卷二十一則剖析諸法之生與不生，雲（大正12·490b）︰‘不生生不可説，生生亦不可説，生不生亦不可説，不生不生亦不可説，生亦不可説，不生亦不可説。’智顗《四念處》卷一、《維摩經玄疏》卷五等則以其中之生生不可説配釋藏教，生不生亦不可説配釋通教，不生生不可説配釋別教，不生不生亦不可説配釋圓教諦理，並謂前二者為界內事理，後二者為界外事理。

此外，《瑜伽師地論》卷十六謂不可説總有四種之別，即︰

(1)無故不可説︰謂補特伽羅於彼諸藴，不可宣説若異不異。

(2)甚深故不可説︰謂離言法性，不可思議如來法身，不可思議諸佛境界，如來滅後若有、若無等不可宣説。

(3)能引無義故不可説︰謂若諸法非能引發法義梵行，諸佛世尊雖説不説。

(4)法相法爾之所安立故不可説︰所謂真如於諸行等，不可宣説異不異性。

《異部宗輪論》、《大智度論》卷一等謂犢子部將一切法分為五法藏，立‘非即非離藴補特伽羅’，攝之於第五不可説藏。法藏《華嚴五教章》卷一等依據《十地經論》卷二所説因分果分之文，而謂因分可説、果分不可説。即緣起因分為普賢境界，因人所知所了分齊故可説；性海果分為十佛自內證境界，唯與證相應，遠離説與見，故不可説。

《維摩詰經》〈入不二法門品〉中，維摩詰以‘默然無言’詮示‘入不二法門’之境界，亦為真實理境不可説之一例。

艘【人物】

大方廣佛華嚴經卷第四十五

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯阿僧祇品第三十爾時，心王菩薩白佛言：“世尊，諸佛如來演説阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可説、不可説不可説。世尊，云何阿僧祇乃至不可説不可説耶。”佛告心王菩薩言：“善哉善哉，善男子，汝今為欲令諸世間入佛所知數量之義，而問如來、應、正等覺。善男子，諦聽諦聽，善思念之，當為汝説。”時，心王菩薩唯然受教。佛言：“善男子，一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻波羅，頻波羅頻波羅為一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅，阿伽羅阿伽羅為一最勝，最勝最勝為一摩婆（上聲）羅，摩婆羅摩婆羅為一阿婆（上聲）羅，阿婆羅阿婆羅為一多婆（上聲）羅，多婆羅多婆羅為一界分，界分界為一普摩，普摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆（上聲）鈐，阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽（上聲）婆，彌伽婆彌伽婆為一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽為一毗伽（上聲）婆，毗伽婆毗伽婆為一僧羯邏摩，僧羯邏摩僧羯邏摩為一毗薩羅，毗薩羅毗薩羅為一毗贍婆，毗贍婆毗贍婆為一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽為一毗素陀，毗素陀毗素陀為一毗婆訶，毗婆訶毗婆訶為一毗薄底，毗薄底毗薄底為一毗佉擔，毗佉擔毗佉擔為一稱量，稱量稱量為一一持，一持一持為一異路，異路異路為一顛倒，顛倒顛倒為一三末耶，三末耶三末耶為一毗睹羅，毗睹羅毗睹羅為一奚婆（上聲）羅，奚婆羅奚婆羅為一伺察，伺察伺察為一週廣，周廣周廣為一高出，高出高出為一最妙，最妙最妙為一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆為一訶理婆，訶理婆訶理婆為一一動，一動一動為一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲為一訶理三，訶理三訶理三為一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀，達攞步陀達攞步陀為一訶魯那，訶魯那訶魯那為一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩為一調伏，調伏調伏為一離憍慢，離憍慢離憍慢為一不動，不動不動為一極量，極量極量為一阿麼怛羅，阿麼怛羅阿麼怛羅為一勃麼怛羅，勃麼怛羅勃麼怛羅為一伽麼怛羅，伽麼怛羅伽麼怛羅為一那麼怛羅，那麼怛羅那麼怛羅為一奚麼怛羅，奚麼怛羅奚麼怛羅為一鞞麼怛羅，鞞麼怛羅鞞麼怛羅為一缽羅麼怛羅，缽羅麼怛羅缽羅麼怛羅為一屍婆麼怛羅，屍婆麼怛羅屍婆麼怛羅為一翳羅，翳羅翳羅為一薜羅，薜羅薜羅為一諦羅，諦羅諦羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步羅，窣步羅窣步羅為一泥羅，泥羅泥羅為一計羅，計羅計羅為一細羅，細羅細羅為一睥羅，睥羅睥羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀，謎魯陀謎魯陀為一契魯陀，契魯陀契魯陀為一摩睹羅，摩睹羅摩睹羅為一娑母羅，娑母羅娑母羅為一阿野娑，阿野娑阿野娑為一迦麼羅，迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆為一羯羅波，羯羅波羯羅波為一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆為一毗婆（上聲）羅，毗婆羅毗婆羅為一那婆（上聲）羅，那婆羅那婆羅為一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅為一娑婆（上聲）羅，娑婆羅娑婆羅為一迷攞普，迷攞普迷攞普為一者麼羅，者麼羅者麼羅為一馱麼羅，馱麼羅馱麼羅為一缽攞麼陀，缽攞麼陀缽攞麼陀為一毗迦摩，毗迦摩毗迦摩為一烏波跋多，烏波跋多烏波跋多為一演説，演説演説為一無盡，無盡無盡為一出生，出生出生為一無我，無我無我為一阿畔多，阿畔多阿畔多為一青蓮華，青蓮華青蓮華為一缽頭摩，缽頭摩缽頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一至，至至為一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉，阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量，無量無量為一無量轉，無量轉無量轉為一無邊，無邊無邊為一無邊轉，無邊轉無邊轉為一無等，無等無等為一無等轉，無等轉無等轉為一不可數，不可數不可數為一不可數轉，不可數轉不可數轉為一不可稱，不可稱不可稱為一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉為一不可思，不可思不可思為一不可思轉，不可思轉不可思轉為一不可量，不可量不可量為一不可量轉，不可量轉不可量轉為一不可説，不可説不可説為一不可説轉，不可説轉不可説轉為一不可説不可説，此又不可説不可説為一不可説不可説轉。”

爾時，世尊為心王菩薩而説頌曰：

“不可言説不可説，充滿一切不可説，不可言説諸劫中，説不可説不可盡。

不可言説諸佛剎，皆悉碎末為微塵，一塵中剎不可説，如一一切皆如是。

此不可説諸佛剎，一念碎塵不可説，念念所碎悉亦然，盡不可説劫恆爾。

此塵有剎不可説，此剎為塵説更難，以不可説算數法，不可説劫如是數。

以此諸塵數諸劫，一塵十萬不可説，爾劫稱讚一普賢，無能盡其功德量。

於一微細毛端處，有不可説諸普賢，一切毛端悉亦爾，如是乃至遍法界。

一毛端處所有剎，其數無量不可説，盡虛空量諸毛端，一一處剎悉如是。

彼毛端處諸國土，無量種類差別住，有不可説異類剎，有不可説同類剎。

不可言説毛端處，皆有淨剎不可説，種種莊嚴不可説，種種奇妙不可説。

於彼一一毛端處，演不可説諸佛名，一一名有諸如來，皆不可説不可説。

一一諸佛於身上，現不可説諸毛孔，於彼一一毛孔中，現眾色相不可説。

不可言説諸毛孔，鹹放光明不可説，於彼一一光明中，悉現蓮華不可説。

於彼一一蓮華內，悉有眾葉不可説，不可説華眾葉中，各現色相不可説。

彼不可説諸色內，復現眾葉不可説，葉中光明不可説，光中色相不可説。

此不可説色相中，一一現光不可説，光中現月不可説，月復現月不可説。

於不可説諸月中，一一現光不可説，於彼一一光明內，復現於日不可説。

於不可説諸日中，一一現色不可説，於彼一一諸色內，又現光明不可説。

於彼一一光明內，現不可説師子座，一一嚴具不可説，一一光明不可説。

光中妙色不可説，色中淨光不可説，於彼一一淨光內，復現種種妙光明。

此光復現種種光，不可言説不可説，如是種種光明內，各現妙寶如須彌。

一一光中所現寶，不可言説不可説，彼如須彌一妙寶，現眾剎土不可説。

盡須彌寶無有餘，示現剎土皆如是，以一剎土末為塵，一塵色相不可説。

眾剎為塵塵有相，不可言説不可説，如是種種諸塵相，皆出光明不可説。

光中現佛不可説，佛所説法不可説，法中妙偈不可説，聞偈得解不可説。

不可説解念念中，顯了真諦不可説，示現未來一切佛，常演説法無窮盡。

一一佛法不可説，種種清淨不可説，出妙音聲不可説，轉正法輪不可説。

於彼一一法輪中，演修多羅不可説；於彼一一修多羅，分別法門不可説；

於彼一一法門中，又説諸法不可説；於彼一一諸法中，調伏眾生不可説。

或復於一毛端處，不可説劫常安住，如一毛端餘悉然，所住劫數皆如是。

其心無礙不可説，變化諸佛不可説，一一變化諸如來，復現於化不可説。

彼佛法身不可説，彼佛分身不可説，莊嚴無量不可説，往詣十方不可説，

周行國土不可説，觀察眾生不可説，清淨眾生不可説，調伏眾生不可説。

彼諸莊嚴不可説，彼諸神力不可説，彼諸自在不可説，彼諸神變不可説。

所有神通不可説，所有境界不可説，所有加持不可説，所住世間不可説。

清淨實相不可説，説修多羅不可説，於彼一一修多羅，演説法門不可説；

於彼一一法門中，又説諸法不可説；於彼一一諸法中，所有決定不可説；

於彼一一決定中，調伏眾生不可説。

不可言説同類法，不可言説同類心，不可言説異類法，不可言説異類心，

不可言説異類根，不可言説異類語，念念於諸所行處，調伏眾生不可説。

所有神變不可説，所有示現不可説，於中時劫不可説，於中差別不可説，

菩薩悉能分別説，諸明算者莫能辨。

一毛端處大小剎，雜染清淨粗細剎，如是一切不可説，一一明瞭可分別。

以一國土碎為塵，其塵無量不可説，如是塵數無邊剎，俱來共集一毛端。

此諸國土不可説，共集毛端無迫隘，不使毛端有增大，而彼國土俱來集。

於中所有諸國土，形相如本無雜亂，如一國土不亂餘，一切國土皆如是。

虛空境界無邊際，悉布毛端使充滿，如是毛端諸國土，菩薩一念皆能説。

於一微細毛孔中，不可説剎次第入，毛孔能受彼諸剎，諸剎不能遍毛孔。

入時劫數不可説，受時劫數不可説，於此行列安住時，一切諸劫無能説。

如是攝受安住已，所有境界不可説，入時方便不可説，入已所作不可説，

意根明瞭不可説，遊歷諸方不可説，勇猛精進不可説，自在神變不可説，

所有思惟不可説，所有大願不可説，所有境界不可説，一切通達不可説，

身業清淨不可説，語業清淨不可説，意業清淨不可説，信解清淨不可説，

妙智清淨不可説，妙慧清淨不可説，了諸實相不可説，斷諸疑惑不可説，

出離生死不可説，超升正位不可説，甚深三昧不可説，了達一切不可説，

一切眾生不可説，一切佛剎不可説，知眾生身不可説，知其心樂不可説，

知其業果不可説，知其意解不可説，知其品類不可説，知其種性不可説，

知其受身不可説，知其生處不可説，知其正生不可説，知其生已不可説，

知其解了不可説，知其趣向不可説，知其言語不可説，知其作業不可説。

菩薩如是大慈悲，利益一切諸世間，普現其身不可説，入諸佛剎不可説，

見諸菩薩不可説，發生智慧不可説，請問正法不可説，敷揚佛教不可説，

現種種身不可説，詣諸國土不可説，示現神通不可説，普遍十方不可説，

處處分身不可説，親近諸佛不可説，作諸供具不可説，種種無量不可説，

清淨眾寶不可説，上妙蓮華不可説，最勝香鬘不可説，供養如來不可説，

清淨信心不可説，最勝悟解不可説，增上志樂不可説，恭敬諸佛不可説，

修行於施不可説，其心過去不可説，有求皆施不可説，一切悉施不可説，

持戒清淨不可説，心意清淨不可説，讚歎諸佛不可説，愛樂正法不可説，

成就諸忍不可説，無生法忍不可説，具足寂靜不可説，住寂靜地不可説，

起大精進不可説，其心過去不可説，不退轉心不可説，不傾動心不可説，

一切定藏不可説，觀察諸法不可説，寂然在定不可説，了達諸禪不可説，

智慧通達不可説，三昧自在不可説，了達諸法不可説，明見諸佛不可説，

修無量行不可説，發廣大願不可説，甚深境界不可説，清淨法門不可説，

菩薩法力不可説，菩薩法住不可説，彼諸正念不可説，彼諸法界不可説，

修方便智不可説，學甚深智不可説，無量智慧不可説，究竟智慧不可説，

彼諸法智不可説，彼淨法輪不可説，彼大法雲不可説，彼大法雨不可説，

彼諸神力不可説，彼諸方便不可説，入空寂智不可説，念念相續不可説，

無量行門不可説，念念恆住不可説，諸佛剎海不可説，悉能往詣不可説，

諸剎差別不可説，種種清淨不可説，差別莊嚴不可説，無邊色相不可説，

種種間錯不可説，種種妙好不可説，清淨佛土不可説，雜染世界不可説，

了知眾生不可説，知其種性不可説，知其業報不可説，知其心行不可説，

知其根性不可説，知其解欲不可説，雜染清淨不可説，觀察調伏不可説，

變化自在不可説，現種種身不可説，修行精進不可説，度脱眾生不可説，

示現神變不可説，放大光明不可説，種種色相不可説，令眾生淨不可説，

一一毛孔不可説，放光明網不可説，光網現色不可説，普照佛剎不可説，

勇猛無畏不可説，方便善巧不可説，調伏眾生不可説，令出生死不可説，

清淨身業不可説，清淨語業不可説，無邊意業不可説，殊勝妙行不可説，

成就智寶不可説，深入法界不可説，菩薩總持不可説，善能修學不可説，

智者音聲不可説，音聲清淨不可説，正念真實不可説，開悟眾生不可説，

具足威儀不可説，清淨修行不可説，成就無畏不可説，調伏世間不可説，

諸佛子眾不可説，清淨勝行不可説，稱歎諸佛不可説，讚揚無盡不可説，

世間導師不可説，演説讚歎不可説，彼諸菩薩不可説，清淨功德不可説，

彼諸邊際不可説，能住其中不可説，住中智慧不可説，盡諸劫住無能説，

欣樂諸佛不可説，智慧平等不可説，善入諸法不可説，於法無礙不可説，

三世如空不可説，三世智慧不可説，了達三世不可説，住於智慧不可説，

殊勝妙行不可説，無量大願不可説，清淨大願不可説，成就菩提不可説，

諸佛菩提不可説，發生智慧不可説，分別義理不可説，知一切法不可説，

嚴淨佛剎不可説，修行諸力不可説，長時修習不可説，一念悟解不可説，

諸佛自在不可説，廣演正法不可説，種種神力不可説，示現世間不可説，

清淨法輪不可説，勇猛能轉不可説，種種開演不可説，哀愍世間不可説。

不可言説一切劫，贊不可説諸功德，不可説劫猶可盡，不可説德不可盡。

不可言説諸如來，不可言説諸舌根，嘆佛不可言説德，不可説劫無能盡。

十方所有諸眾生，一切同時成正覺，於中一佛普能現，不可言説一切身。

此不可説中一身，示現於頭不可説；此不可説中一頭，示現於舌不可説；

此不可説中一舌，示現於聲不可説；此不可説中一聲，經於劫住不可説。

如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切頭，如一如是一切舌，

如一如是一切聲，不可説劫恆贊佛，不可説劫猶可盡，嘆佛功德無能盡。

一微塵中能悉有，不可言説蓮華界，一一蓮華世界中，賢首如來不可説。

乃至法界悉周遍，其中所有諸微塵，世界若成若住壞，其數無量不可説。

一微塵處無邊際，無量諸剎普來入，十方差別不可説，剎海分佈不可説。

一一剎中有如來，壽命劫數不可説，諸佛所行不可説，甚深妙法不可説，

神通大力不可説，無障礙智不可説，入於毛孔不可説，毛孔因緣不可説，

成就十力不可説，覺悟菩提不可説，入淨法界不可説，獲深智藏不可説。

種種數量不可説，如其一切悉了知；種種形量不可説，於此靡不皆通達。

種種三昧不可説，悉能經劫於中住，於不可説諸佛所，所行清淨不可説。

得不可説無礙心，往詣十方不可説，神力示現不可説，所行無際不可説，

往詣眾剎不可説，了達諸佛不可説，精進勇猛不可説，智慧通達不可説。

於法非行非不行，入諸境界不可説，不可稱説諸大劫，恆遊十方不可説。

方便智慧不可説，真實智慧不可説，神通智慧不可説，念念示現不可説。

於不可説諸佛法，一一了知不可説，能於一時證菩提，或種種時而證入。

毛端佛剎不可説，塵中佛剎不可説，如是佛剎皆往詣，見諸如來不可説。

通達一實不可説，善入佛種不可説，諸佛國土不可説，悉能往詣成菩提。

國土眾生及諸佛，體性差別不可説，如是三世無有邊，菩薩一切皆明見。”

佛經中説，不可説代表10^4652297985247205555163324710981206016，用來説明佛法廣大無邊。