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不可理喻
鎖定
- 出 處
- 東晉·戴逵《答周居難釋疑論》
- 注音字母
- ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄌㄧˇ ㄩˋ
- 語法功能
- 作謂語、定語
- 語法結構
- 偏正式
不可理喻成語出處
不可理喻成語故事
戴逵又以擅長佛教雕塑著稱，努力探索和完善鑄造、雕刻的技法表現，不滿足於外國傳人的佛教造像式樣，創造出為當時民眾易於接受的中國式佛教雕塑。他傾十年精力製作的五軀佛像，與顧愷之畫的維摩詰像壁畫、獅子國進貢的玉佛像並稱金陵“瓦官寺三絕”。但奇怪的是，這位畫佛像特別出眾的畫家，自己並不信佛，在理論上更是反對佛教的“因果報應”説。戴逵發展了漢魏以來形神一元論的傳統，是無神論思想的先驅者之一。戴逵曾與高僧慧遠為此展開多次辯論，並撰寫了《釋疑論》，闡述反佛教的觀點，這些辯論因道宣收入《廣弘明集》才得以流傳。
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不可理喻成語寓意
當身處衝突，尤其是那些激烈的衝突中時，面對對方的各種極端表現，常常會冒出這樣的念頭：“這真是個不可理喻的傢伙。”在溝通中，經常有過類似的感受。即使站在對面的是最親密的人。通常在這種情況下，人們會很容易做出判斷，認為對方無法溝通，繼而選擇遠離，用“不溝通”作為這場溝通的最終結局。然而，並不存在完全無法溝通的人，對方那些看似情理不通、不知所謂的言行背後，存在着想不到的隱情。走進別人的內心，如同探索陌生的世界，需要經過不斷的心理調適和大量練習，並且因為個體存在特殊性，並沒有一個絕對正確的範本可循。也正因此，在溝通中一旦遇到對方強烈的抗拒與憤怒，往往會覺得“毫無理由”“原因不明”“沒有任何預兆”“完全不知道是為了什麼”，但是，如果人們願意尊重個體差異，願意探究背後的原因，很多之前疑惑的事情，也就有了答案。
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不可理喻成語運用
成文運用
運用示例
