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不以物喜，不以己悲
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- ㄅㄨˋ ㄧˇ ㄨˋ ㄒㄧˇ ， ㄅㄨˋ ㄧˇ ㄐㄧˇ ㄅㄟ
不以物喜，不以己悲成語出處
北宋·范仲淹《岳陽樓記》：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’乎！噫！微斯人，吾誰與歸？”
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後人由此提煉出成語“不以物喜，不以己悲”。
不以物喜，不以己悲成語典故
岳陽樓面對着煙波浩淼的洞庭湖，靈氣十足。這裏北面通向長江的巫峽，南面直達瀟水和湘水，水路交通方便，引來許多文人雅士登臨遊覽，賦詩抒懷。岳陽樓成為名樓。滕子京原任環慶路（今甘肅環縣、慶陽縣一帶）都部署，兼慶州知州，被人誣告，宋仁宗慶曆四年（公元1044年）被貶為嶽州知州。他到任以後，重修了岳陽樓，擴大了它的規模，在石上鐫刻了唐宋名人的詩賦。
當時宋朝的階級矛盾和民族矛盾逐漸尖鋭起來，身居參知政事高位的范仲淹看到了這種危機，想方設法挽救，一再上書仁宗皇帝，提出選拔賢能，整頓武備和減輕租税等利國利民的建議，同時考覆官吏，裁削倖溢，引起保守勢力的不滿和反對，有些人對他進行污衊誹謗，説他結黨營私。
滕子京是范仲淹的老朋友，是個有作為的改革派人物。他被貶嶽州，心裏憤憤不平，范仲淹本來就想勸慰他。岳陽樓修成以後，滕子京請范仲淹寫一篇記。這時范仲淹已被排擠出朝廷，被貶到鄧州，於是於慶曆六年九月十五日寫下了膾炙人口的《岳陽樓記》，用“不以物喜，不以己悲”這種自己理想的為人處世的態度，既用來規勸朋友，也用來勉勵自己。
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不以物喜，不以己悲成語寓意
“不以物喜，不以己悲”，這句話的外在意思是不因外物（財物、權利）的豐富、富有而驕傲和狂喜，也不因為個人的失意潦倒而悲傷；內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持恆定淡然的心態。不因成功而妄自尊大，不因失敗而妄自菲薄，無論何時，都要堅持自己的原則，不受外界影響。
有些人因為得到了一些物質的財富就歡天喜地，高興得手舞足蹈；而在失去一些東西時則會痛哭流涕，情緒一落千丈。面對人生的坎坷曲折、生活的艱難困苦，倘若心為物役，人生的大半就會在悲觀的心情中窒息心智，難以感受到生命的樂趣。
人的一生，總是在得到與失去之間度過。享受生活的過程，從某種意義上來講也是體驗得失的過程。只要心中有所比較和計較，我們就永遠走不出失落的陰霾。有時，只是在那一瞬間，我們就失去了本來所擁有的幸福。只有當我們認清了這一點的時候，才不至於因為失去而後悔，才能生活得更加幸福。當一個人因工作成績優異得到讚揚和獎金，事業獲得成功時，必然產生喜悦的心情，這是客觀的、正確的，但是要喜樂有度，不要沾沾自喜，得意驕縱狂妄，否則，就會為日後種下禍患的種子。當一個人遇到危害，遭到失敗，受到不公的指責時必然產生恐慌、憂傷、傷感的情緒，但要及時趕走負面情緒，否則，就容易導致情緒低落，精神崩潰，失去應付危害、戰勝失敗的能力。
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