三鏡

北宋司馬光的《資治通鑑·唐紀》

鄭文貞公①魏徵寢疾，上②遣使者問訊，賜以藥餌，相望於道③。又遣中郎將④李安儼宿其第，動靜以聞。上覆與太子同至其第⑤，指衡山公主欲以妻⑥其子叔玉。戊辰⑦，徵薨⑧，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹⑨，陪葬昭陵⑩。其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今⑪葬以一品羽儀，非亡者之志⑫。”悉⑬辭⑭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，併為書石。上思徵不已⑮，謂侍臣曰： “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替⑯；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”

1.鄭文貞公：魏徵在世時被封為鄭國公，去世後，朝廷賜諡為“文貞”。

2.上：指唐太宗李世民。

3.道：道路。

4.中郎將：皇家侍衞軍中的武官。

5.第：家宅。

6.妻（qī）:這裏作動詞“許配”講。

7.戊辰：指貞觀十七年正月十七日。

8.薨（hōng）：公侯之死稱薨。

9.羽葆鼓吹：羽葆是用鳥羽裝飾的車蓋。鼓吹指鼓吹樂隊。皇家給羽葆和鼓吹樂隊送葬，是對葬禮的重視，對死去大臣的榮寵。

10.陪葬昭陵：王朝特准大臣在皇陵附近埋葬叫陪葬。昭陵是唐太宗李世民的墳墓。

11.今：今天。

12.志：願望。

13.悉：全部。

14.辭：推辭。

15.已：停止。

16.替：作滅、廢講。

1、命百官九品以上皆赴喪 定語後置

2、今葬以一品羽儀 介詞後置

3、非亡者之志 否定判斷句

4、上思徵不已 狀語後置

古今異義： 1、可以：古意，可以用來。今意：可以做。

2、亡：古意：丟失。 今意：死亡。

詞類活用： 1、正：使……端正。

2、自：名詞作狀語，親自。

鄭文貞公魏徵卧病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院裏留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指着衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。正月十七日那天，魏徵去世，皇上命令九品以上的官員都去弔唁，賞給羽蓋鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏徵的妻子裴氏説：“魏徵一生節儉樸素，現在用一品官的儀仗舉行葬禮，這不是死者的心願。”全都推掉不接受，而用布篷車載運棺柩埋葬。皇上登上禁苑的西樓，望着靈車痛哭。皇上親自撰擬碑文，並刻在石碑上。皇上思念魏徵不止，對左右大臣説：“人們用銅做鏡子，可以用來正衣整冠；用古史做鏡子，可以從中發現盛衰的道理；用人當鏡子，可以知道自己的得與失。魏徵死了，我失去了一面鏡子!”

（詞條較為簡陋，待補充） ^[1] 

翻譯：

1、今葬以一品羽儀（ ） 2、悉辭不受（ ） 3、上思徵不已（ ） 4、非亡者之志（ ）

人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替⑨，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！

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汽車駕駛中，起步時，要先看三鏡，這裏，三鏡是指左倒車鏡、右倒車鏡、後視鏡。