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七德舞
鎖定
七德舞作品原文
七德舞
七德歌，傳自武德至元和。
元和小臣白居易，觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京1。
擒充戮竇四海清2，二十有四功業成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收3，飢人賣子分金贖4。
魏徵夢見子夜泣5，張謹哀聞辰日哭6。
怨女三千放出宮7，死囚四百來歸獄8。
剪須燒藥賜功臣，李績嗚咽思殺身9。
含血吮創撫戰士，思摩奮呼乞效死10。
則知不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。
爾來一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，聖人有作垂無極。
豈徒耀神武，豈徒誇聖文。
七德舞註釋譯文
七德舞詞句註釋
- 旄（máo）：一種旗幟，用犛牛尾做成繫於旗之竿首。鉞（yuè）：古代兵器，青銅或鐵製成，形狀像板斧而較大。
- 亡卒遺骸散帛收：貞觀初年，唐太宗下令收埋戰亂中所有戰死者的遺骸，祭祀後安葬；因為不忍有零落未葬的，後來又追加了一條命令，凡是收葬無主屍骸的人，官府給予布帛答謝。
- 飢人賣子分金贖：貞觀二年（627），國家剛剛安定不久，就發生了大饑荒，民間發生了父母因飢餓賣子女的事情；太宗下令盡出御府金帛，贖回被賣的子女，還給他們的父母。
- 魏徵夢見子夜泣：大臣魏徵病危，太宗擔憂其病情，半夜做夢，夢見魏徵來辭別，於是驚醒，忍不住哭泣。這一天晚上，魏徵果然去世了，太宗親自為其題寫碑文道：“昔殷宗得良弼於夢中，今朕失賢臣於覺後！”
- 張謹哀聞辰日哭：另一位賢臣張公謹去世，太宗親自治喪，悲不自禁，有司慌忙奏道：“日在辰，陰陽所忌，不可哭。”太宗卻道：“君臣義重，父子之情也。情發於中，安知辰日？”説完痛哭。
- 怨女三千放出宮：太宗對他的侍臣説：“婦人幽閉深宮，情實可愍，今將出之，任求伉儷。”於是令左丞戴胄、給事中杜正倫於掖庭宮西門，揀出數千人，盡放歸。
- 死囚四百來歸獄：太宗還深怕產生冤獄，常常親自過問案件。貞觀六年，太宗親自理獄，最後確定有近四百名犯人該處死刑。但是太宗起了惻隱之心，放他們回鄉歸家，要他們再來執行死刑。次年秋，四百囚犯盡數歸來，無一私逃，太宗於是下令特赦他們。
- “剪須”二句：太宗早年親自征戰，與將領們恩義深重。大將李績（ji）卧病久治不愈，醫生説要龍鬚燒灰配藥，太宗便親剪髯須，李績服藥後病情好轉，感動嗚咽，要求殺身以報。
七德舞白話譯文
七德舞，七德歌，從武德年間傳至元和。
元和年間的小臣白居易，聽歌看舞瞭解樂曲的含意，樂曲終了，向各位陳述此事。
太宗十八歲便開始打天下舉義兵，以他的神武英才，持白旄黃鉞攻取兩京。
生擒王世充殺死竇建德，四海平清。二十四歲統一天下，豐功偉業成。
二十九歲登基為帝，三十五歲時國家強盛、太平。
平定亂世，建立大業為什麼如此神速？原因便是他能夠與人推心置腹。
安葬陣亡將士遺骸，官府散帛將零星遺骸收。飢貧被變賣的老百姓子女，太宗幫忙用重金回贖。
良臣魏徵及張公謹去世，太宗親自治喪為之痛哭。
放大量的宮女出宮，讓她們自由婚配。四百囚犯盡數歸來無一私逃，得特赦。
太宗剪自己的鬍鬚燒藥為功臣，大將李績感激涕零報之以身。
太宗幫忙吮血治箭傷安撫將士，大將軍李思摩感動高呼要求效死。
太宗不僅善戰而且善於利用天時，用真心來感動人，使人心迴歸。
迄今已經有一百九十年，朝廷，國民都還載歌載舞的紀念。
歌七德，舞七德，聖主的言行，應是後世無窮的典範。
哪裏只是為了誇耀神武，哪裏只是為了誇耀文德！
太宗傳下此歌此舞的用意，是為了向子孫後代講述開國與治國安邦的艱難備至！ .
七德舞創作背景
這首樂府詩當作於唐憲宗元和四年（809）白居易任左拾遺期間。這首詩是新樂府運動的產物，旨在歌頌唐太宗李世民艱苦創業的故事。在唐高祖武德年間，唐太宗為秦王時，軍中就有《秦王破陣樂》，主要內容是歌頌太宗（當時為秦王）英勇善戰的事蹟。至貞觀七年，唐太宗親制《破陣樂舞圖》，後令魏徵﹑虞世南等改制歌詞，正式更名為《七德舞》。
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七德舞作品鑑賞
《七德舞》詠敍了李世民創建唐王朝的經過和他即位後所推行的許多善政。開篇六句詩，簡敍了《七德舞》的始作及流傳經過，也説了白居易作此詩的動機。“太宗十八舉義兵”六句概括了隋末唐初的十七年天翻地覆的歷史，可以説是李世民創建唐王朝的編年史。
李世民從一個十八歲的英俊少年到三十五歲的青年皇帝，在短短的十七年中完成了定都、建國、平亂、滅敵、即位、大治等空前未有的功業，其成功的秘決何在？因此詩中提出了“功成理定何神速”的問題，作者回答説是“速在推心置人腹”。所以“推心置人腹”五字可以看作是此詩的“詩眼”所在，宋代史學家範祖禹認為唐太宗之所以成功，在於對臣下至誠，“唯能卻以則忠直者皆進，而險邪無自入矣”（《唐鑑》），詩中接着列舉了李世民的一系列的“推心置人腹”的生動事例。
“亡卒遺骸散帛收”十句詩敍述了七件事，從不同的角度，不同的人物身上體現了李世民以“至誠之”推入“他人之腹”。這些感人的事例歸結為一句話，就是“關心人的死活”。李世民對待陣亡將士、黎民百姓、宿臣元勳、宮女死囚的感人肺腑的事績，真是“精誠所至，金石為開”，作者寫到這裏筆勢一轉，做了四句總結：“則知不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。爾來一百九十載，天下至今歌舞之。”李世民之能成帝業，不僅因為英勇善戰，能把握形勢捕捉戰機奪取勝利，更主要的是能以至誠待人，急人所急，解人所憂，所以天下歸心。直到他死後一百九十年到了白居易生活的時代，人們還一直在歌頌他。
七德舞作者簡介
白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
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