七夕

鸞扇²斜分鳳幄³開，星橋⁴橫過鵲飛回。

爭將⁵世上無期別⁶，換得年年一度⁷來。 ^[1] 

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？ ^[5] 

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳説中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農曆七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。 ^{[6]  [2]} 

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的“爭將”一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想象中奔馳，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。 ^{[6]  [2]  [7-8]} 

清代朱彝尊：深於怨矣。（《類纂李商隱詩箋註疏解》） ^[2] 

清代陸鳴皋：剝入翻新。（徐德泓、陸鳴皋合解《李義山詩疏》） ^[2] 

清代姚培謙：情種相纏，歷劫只如彈指，況年年一度耶？（分體箋註《李義山詩集》） ^[2] 

清代紀昀：亦淺亦直。（《抄詩或問》） ^[2] 

清代何焯：無期別，謂此生永淪使府也。（《李義山詩集輯評》） ^[9] 

清代屈復：人間一別，再見無期，欲求如天上一年一度相逢，不可得也。（《玉溪生詩意》） ^[9] 

清代馮浩：此篇亦悼亡作。（《玉溪生詩集箋註》） ^[9] 

清代張採田：①此亦感逝作。無期之別，年年棖觸，情何以堪！讀之使人增伉儷之重。（《李義山詩辨正》）②詩是悼亡，亦兼慨“兩度填河”之恨。妙處無窮，任人自領。（《玉溪生年譜會箋》） ^[9] 

李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生，祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚，與杜牧合稱“小李杜”，與温庭筠合稱為“温李”，與同時期的段成式、温庭筠風格相近。有《李義山詩集》。 ^[10]