發同谷縣

發同谷縣⑴

賢有不黔突，聖有不暖席⑵。

況我飢愚人，焉能尚安宅⑶？

始來茲山中，休駕喜地僻⑷。

奈何迫物累⑸，一歲四行役⑹！

忡忡去絕境⑺，杳杳更遠適。

停驂龍潭雲，回首虎崖石⑻。

臨歧別數子，握手淚再滴⑼。

交情無舊深⑽，窮老多慘慼。

平生懶拙意，偶值棲遁跡⑾。

去住與願違，仰慚林間翮⑿。 ^{[1]  [5]} 

⑴原注：“乾元二年十二月一日，自隴右赴劍南紀行。”赴劍南，指赴成都。唐時成都屬劍南道。

⑵《淮南子》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”班固《答賓戲》則雲：“孔席不暖，墨突不黔。”此詩從後一説。賢指墨翟，聖指孔丘。這是傳統的看法。黔，黑。突，煙囱。席，指坐席。二句言聖賢也不能安居。

⑶安宅，即安居。宅作動詞用。

⑷休駕，即息駕，指卜居同谷。

⑸迫物累，為衣食之累所驅迫。

⑹這年春，杜甫由洛陽回華州，秋又由華州來秦州，冬十月復由秦州至同谷，而今十二月又去同谷赴成都，故云“一歲四行役”。行役與一般旅行不同，多出於無可奈何。

⑺忡忡，憂愁貌。絕境，猶勝地，指同谷山川之美。

⑻此二句實寫“絕境”。龍潭，指“萬丈潭”。因不忍遽去，故為之駐馬停車。驂，原指車子兩旁的兩匹馬，這裏是活用。虎崖，可能就是《寄贊上人》詩所云“徘徊虎穴上”的虎穴，在同谷縣西。回首，回顧。

⑼此二句寫同穀人情之厚。歧，歧路，即岔道口，指分手的地方。送別的人都握着詩人的手一再地為他的遭遇而掉淚。

⑽杜甫和同谷的人們原是萍水相逢的新交，但他們的情誼卻如此深厚，所以説“交情無舊深”，猶言交情不舊而深。是讚歎語，也是銘感語。

⑾杜甫流寓同谷山中，其跡象有似隱居遁世，故曰“棲遁跡”。但不是他的本心，故曰“偶值”。

⑿不願去偏得去，願住下偏住不下，故曰“去住與願違”。陶淵明詩：“遲遲出林翮”，又“望雲慚高鳥”，因不如鳥之來往自由，故不覺懷愧。翮，鳥兩翅的勁羽，這裏即指鳥。杜詩中也有以“翼”代鳥的，如“仰看西飛翼”（《破船》）、“村墟過翼稀”（《夜》）、“一笑正墜雙飛翼”（《哀江頭》）。以個體代整體，文學作品中常有。 ^[2] 

《詩源辨體》：

子美五自古，如自秦州入蜀諸詩，寫景如畫。

《杜詩話》：

大山水詩須有大氣概，方能俯仰八方，吐納下古。少陵《發同谷縣》十二首較《秦州》詩更為刻劃精詣。

《讀杜心解》：

此為後十二首之開端。亦如《發秦州》詩，都敍未發、將發時情事。但彼則偷起所赴之區，逆探其景；此則只就別去之地，曲道其情。

《杜詩鏡銓》：

邵子湘雲：《發同谷縣》後十二首，較《秦州詩》更爾刻劃精詣，奇絕千古。以議論起，又一法。 ^[3] 

杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[4]