九日

曾共山翁把酒時^②，霜天白菊繞階墀^③。

十年泉下無消息^④，九日樽前有所思^⑤。

不學漢臣栽苜蓿^⑥，空教楚客詠江蘺^⑦。

郎君官貴施行馬^⑧，東閣無因再得窺^⑨。 ^[2] 

①九日：指舊曆九月九日，重陽節。

②山翁：即西晉山簡，人稱“山公”，亦稱“山翁”，性嗜酒，曾鎮守襄陽。這裏借指令狐楚。

③霜天：秋天。白菊：據説令狐楚最愛白菊，劉禹錫《和令狐相公玩白菊詩》：“家家菊盡黃，梁國獨如箱。”又有《酬庭前白菊花謝書懷見寄》。此借喻令狐楚對詩人的栽培、賞識。階墀（chí）：台階。

④十年：令狐楚卒於唐文宗開成二年（837），到寫這首詩時首尾十三年，“十三”系約舉成數。泉下：猶言九泉，黃泉之下。

⑤樽（zūn）前：酒席前。

⑥漢臣栽苜（mù）蓿（xū）：漢代張騫通西域，攜回苜蓿種子，種植於離宮旁。此借喻令狐楚能吸引各方人才。

⑦楚客：指屈原，詩人藉以自喻。詠江蘺（lí）：詠歎香草江籬。江蘺，一種香草，屈原《離騷》：“覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江蘺”。這裏以江蘺暗指令狐綯。

⑧郎君：指令狐綯。官貴：唐宣宗大中三年（849）二月，令狐綯拜中書舍人。九月，充翰林大學士承旨，職掌禁密，所以説“官貴”。施行馬：官署前施投的擋眾木。漢代制度，光祿大夫門前特設行馬以標誌其品秩。行馬，官署前所設施的用交叉木條製成，攔阻人馬通行的木柵。

⑨東閣：東向小門，開之以迎賓客。窺（kuī）：見。 ^[3] 

想當年，我曾和尊父把酒共歡；霜天萬里，繽紛的白菊鋪繞台階。

十多年了，他老人家在九泉下安息。今日又是重陽，我空對酒樽深深懷念。

誰曾想，你不學令尊像張騫那樣裁花澆苗，我只能像屈原那樣徒然地哀吟江蘺的詩篇。

如今你位高官大，府門前已架設行馬。那招賢的東閣，我從此再也無緣窺見。 ^[4] 

這首詩大約作於唐宣宗大中三年（849）。這年重陽節，李商隱去拜訪好友令狐楚的兒子令狐綯，恰好他不在家。在此之前，李商隱已曾經多次向身居高位的令狐綯陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對方的冷遇。李商隱感慨之餘，就題了這首詩在令狐綯家的廳裏。 ^[5] 

首聯為追憶之辭又兼切重陽，詩人憶及曾與令狐楚共把酒之時，霜天白菊繞階墀而在，對自己的賞識栽培宛然如在。白菊是令狐楚的最愛，亦是令節之景物，詩人觸景思人，字句裏懷楚之情，溢於言表。“霜天白菊”，自況最為精切。

頷聯懷念令狐楚而又兼為詩人今日之遭際感傷不已。友人十年泉下消息全無，今日重陽詩人獨自把酒，恍如隔世，思緒繁冗而悠長。“有所思”既緬懷追感令狐楚之厚遇栽培，亦怨恨令狐綯之冷遇排斥、不念舊情。今昔相形，父子對比，不能不益增感慨，統於沉思默想之“有所思”一語中，語淡情深，含蓄有味。

頸聯埋怨令狐綯對自己的冷遇和排斥。上句借漢張騫事喻令狐楚能吸引人才，而“不學”二字，又傷心的是令狐綯不肖乃父，不能繼承父風。既然如此，下句則承上言，只能以“楚客”自喻，行吟澤畔“詠江蘺”以終朝夕了。這兩句雙關之意顯然，用典下字巧妙。

尾聯寓悲涼於藴藉，感嘆令狐綯今官貴，門施行馬，而己被拒於門外，再也受不到昔日的禮遇。這兩句字裏行間透出詩人內心沉重的憂鬱，但內心仍希望令狐綯能回心轉意，重視自己，接納自己。 ^[6-7] 

詩由重陽把酒賞菊展開聯想，深情追懷令狐楚對自己的賞愛栽培，怨恨令狐綯對自己的冷遇排斥，今昔對照，感念怨憤交併。“十年”一聯，將緬懷追思之情，長期牢落之感，今昔迥異之慨與“九日樽前”之現境融為一體，空靈含藴，語淺情深。“有所思”三字束上起下，感念怨憤，耐人尋味，前後幅之過渡也很自然。後幅感情由深情緬懷轉為怨懟不滿，寫法亦由微婉轉為發露。 ^[8] 

南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》：綯父名楚，商隱又受知於楚，詩中有“楚客”之語，題於廳事，更不避其家諱，何耶？

清沈厚塽《李義山詩集輯評》引何焯：一氣鼓盪，言不為蓄駿之計。又引紀昀：蒙泉以為一氣鼓盪，信然。然後四句太訐，非詩人之意。

清張謙宜《絸齋詩談》：“曾共山翁把酒時，霜天白菊繞階墀”，觸物思人，已成隔世。“十年泉下”雖“無消息”，“九日樽前”卻“有所思”，一開闔，總説傷心。“不學漢臣栽苜蓿”，既未曾施恩；“空教楚客詠江蘺”，但責其思慕。“郎君官貴施行馬”，彼先拒我；“東閣無緣得再窺”，我豈無情。通篇如訴如泣，妙不可言。

清姚培謙《李義山詩集箋註》：此諷編不能繼其先志也十年泉下之思，正以今日樽前之不如昔耳。

清屈復《玉谿生詩意》：一二昔。三結一二。四起。五指綯，六自己。七結五六，八結前四。漢臣比楚，楚客自比。

清程夢星《重訂李義山詩集箋註》：通篇訓詁往往有不得其腹聯承接之解者，皆由誤看“有所思”三字，以為承上思山公把酒之時，不知其為透下思郎君官貴之日也。……此詩蓋感其先世之舊德而嘆後人之不古若也……其時言綯但謂“官貴”，則猶屬未相之先，不然，韋、平繼拜，則立言有不止於官貴者。

清方東樹《昭昧詹言》：此感舊作也，流美圓轉之作。義山貪用事，多不忍割，如此“苜蓿”，何所指也？又不避楚諱，皆不可之大者。

清張採田《李義山詩辨正》：“苜蓿”句只取移種上苑之義，言令狐（綯）不肯援手，使之沉淪使府，不得復官棼近也……後四句當作虛料解，意味乃佳。

清末民初王壽昌《小清華園詩談》：《九日》詩能寓悲涼於藴藉，然不如韓昌黎之《左遷至藍關示侄孫湘》雖不無怨意而終無怨辭，所以為有德之言也。 ^[8] 

李商隱（813—858），字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽）人。唐文宗開成二年（837）進士。曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。宣宗大中五年（851）入蜀，任東川節度使柳仲郢的節度判官。在四川的梓州（今四川三台）幕府生活的四年間，曾一度對佛教有着很大的興趣，與當地的僧人交往，並捐錢刊印佛經，甚至想過出家為僧。因捲入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。有《李義山詩集》。 ^[9]