原山狼

作品名稱：原山狼

創作年代：清代

作者：趙執信

作品體裁：散文

原山有穴焉，處非極顛，與村墟密邇（1）。而經路險僻，舊蓋人所居也。溪谷陰黝，草樹蒙密。頃歲，一狼據之。狼狀醜且穢，其聲甚怪，出入百獸，且能為人。每日暮，陰晦，則負穴而嗥，為兒啼，為嫠婦泣（2），為冤鬼哭，為市進喧譁，為軍陣鼓吹，林壑響應（3），村人震悚，久而憎惡之，然莫敢犯。山中鳥獸聞之，以為雄傑也，羣往附焉。有黠狐者，善媚，請奉為山之王，羣小咸和。狼大喜，聲益兇厲，間出行山下（4），竊雞豚食之。與人值（5），亦未敢搏噬。黠狐曰：“此去城市才數里，盍往遊乎（6）？”狼意蹙縮（7），內自揣：吾以夜往，脱有不虞（8），返吾穴而據焉，若我何？至，則闌入吏舍（9）。吏者海壖人也（10），所習惟魚鱉，見狼則大驚，為具酒脯，致禮敬。狼意得甚，恣飲啖。由是數過吏，浸不避晝日（11）。市人或遇之，駭而走，相恐以妖，競閉其户。士人者從牆上視之曰：“狼也！”語吏不可近。吏既不能絕狼，因不聽，狼益無所憚，澤其毛衣，侈然往來（12）。自村及城中，皆相戒，謹避之。

有道士，抱奇術，隱深山。聞而造士人曰（13）：“何子之柔也？是將食人。今不除，子與眾且不給其齒牙矣！”曰：“固知之，眾不一，無有弓矢網罟（14），且吏暱之。”道士曰：“吏亦何利？語有之：‘野獸入室，主人將去。’既入其室矣，無已，吾助子。”乃為檄文（15），告諸神。其夕，大雷電夷其穴（16）。狼適未歸，歸則無所據矣。狐獸盡散，狼竄於野，厭然不復能自奮（17）。暮聲悽斷，但如鬼而已。村人相與謀，彼已無能為，操梃棓（18），斂瓦石，將斃之。城市知而爭出，道士笑之曰：“屬者神殛之也（19），幸其未食人，貸其命（20）。汝曹顧欲死之，昔者奈何相戒而莫敢犯乎？汝曹之甚也。”眾乃止，狼亦遁去。

評曰：狼無能為也，恐動羣獸，弄吏以為威，由有所據以發其惡聲也。喪其穴，敗矣。地固不可以假狼哉！ ^[1] 

（1）村墟：村落。邇：近。

（2）嫠（lí）婦：寡婦。

（3）壑：山谷。

（4）間出：乘隙私出。

（5）值：相遇。

（6）盍（hé）：何不。

（7）蹙（cù）縮：緊縮，這裏是畏縮的意思。

（8）脱：倘若。不虞：沒有意料到的事。

（9）闌入：擅自進入。

（10）海壖（ruán）：海邊。

（11）浸：漸漸地。

（12）侈然：放縱的樣子。

（13）造：造訪。

（14）罟（gǔ）：網的通稱。

（15）檄文：古代用以徵召、曉諭的文書。

（16）夷：平。

（17）厭然：畏縮的樣子。

（18）梃（tǐng）：木棒。棓（bàng）：杖，棍棒。

（19）屬者：近時。殛（jí）：誅殺。

（20）貸：寬恕。 ^[1] 

這篇文章選自《飴山文集》卷十二。原山，一名飴山，在今山東萊蕪縣西南。這是一篇諷刺散文，作者借狼在羣獸的慫恿和人的恐懼放縱下，竟能勾結官吏，逞威作惡，來譴責那些狼一樣的惡人，並且也點明瞭這種惡人的本質是虛弱的，是因為人們不敢和它鬥爭才逐漸囂張起來的；還諷刺了那些阿諛奉承、助紂為虐及引狼入室的人。 ^[1] 

趙執信（1662—1744），字仲符，號秋谷，晚號飴山老人，益都（今屬山東）人。王士禎甥婿。自少年時即善於吟詠，十九歲時，登1679年（康熙十八年）進士，授編修。出典山西鄉試，遷右贊善。1689年（康熙二十八年），在佟皇后喪葬期間，因觀看洪昇《長生殿》演出，被革職。趙執信工詩，有些暴露現實黑暗、反映民間疾苦之作。其文多序跋、碑誌，成就不及詩。著有《飴山堂詩文集》，又有詩論《談龍錄》等。 ^[1]