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M·Ⅰ·芬利
鎖定
芬利(Moses Finley,1912-1986)是20世紀西方最有影響的古史學家之一,初名芬利斯坦因(Moses Israel Finkelstein)。師從著名古史學家威斯特爾曼(William Linn Westermann,1873-1954)。他的主要研究領域是古代希臘史,但其著作更多以整個古典世界為研究對象。1970年其任
劍橋大學古代史講席教授,1979年受封
爵士。
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- 中文名
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芬利
- 外文名
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Moses Israel Finley
- 國 籍
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美國,(1962年後)英國
- 出生日期
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1912年
- 逝世日期
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1986年6月23日
- 畢業院校
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敍拉古大學,哥倫比亞大學
- 職 業
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古史學家
- 主要成就
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對古代經濟的重要研究
對古代世界奴隸制的開創性研究
對古代社會政治的研究
對古典世界的跨時代研究
- 出生地
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美國
- 代表作品
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《奧德修斯的世界》,《古代世界的政治》
- 職 稱
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教授
M·Ⅰ·芬利人物生平
1912年出生於美國一箇中產階級家庭。
1927年,在剛過15歲生日後不到一個月,從敍拉古大學心理學專業畢業並轉入
哥倫比亞大學研習
公法。
1932年,與妻子瑪麗結為連理。
1954年任教英國劍橋大學。
1962年,正式成為英國公民。
1970年,他接替著名
史學家瓊斯任劍橋大學古代史講席教授。
1979年,他因為自己傑出的學術貢獻,受封為
爵士。
M·Ⅰ·芬利主要成就
古代經濟
芬利模式是學術界對芬利的古代社會
經濟理論的概括。它初步形成於芬利對古史現代派
批判初期,後隨着芬利對於
古希臘羅馬社會經濟問題研究的一系列成果的問世漸趨成熟。芬利模式對古代社會經濟做出了新的解釋,但同時也遭到了較多的批判。從後芬利時代古史經濟研究的發展來説,正是由於他的解釋和對他的批判,古代社會經濟的研究才出現了新的發展。
[1]
古代世界的奴隸制
芬利嘗試從社會整體、從歷史發展來解釋奴隸制的興起。從他之後,
奴隸制作為西方
古典文明中的一個根本性因素基本為西方學者接受,
基督教消滅奴隸制的道德化解釋至少在古史界不再流行。更重要的是,他的研究激起了西方學術界對奴隸制問題的重視,對奴隸制的研究也開始從理解希臘羅馬社會的基本特徵出發、從歷史角度、根據新的資料和理路加以研究。其他學者的
著述都或多或少地受到他的影響。
[1]
芬利在這方面的代表作有自己的論文集《古希臘的政治和社會》、個人專著《古代的奴隸制和現代人的思想》、主編的論文集《古典古代的奴隸制》。
[2]
古代世界的政治
芬利有關
羅馬共和國政治的討論,在恢復了羅馬共和國作為
城邦(
polis)的地位,承認其具有
民眾(
demos)參與因素的同時,強調了羅馬政治鬥爭的
階級和等級性質,並在比較中彰顯了羅馬政治的
貴族特性。像其關於古代經濟與奴隸制等的著述一樣,芬利注重從整體來把握羅馬政治運作的制度、社會結構內涵,具有相當的合理性。其關於古代國家階級特性的論述,也顯示了
馬克思主義的影響。正是在芬利等的影響下,古代羅馬共和國政治生活的研究再度活躍起來,而羅馬政治的階級和等級利益,也再度回到羅馬政治的討論中。
[1]
M·Ⅰ·芬利出版著作
《
奧德修斯的世界》、《古代與現代的民主》、《歷史的使用與濫用》、《古代經濟》、《古代奴隸制與近現代意識形態》、《
古代世界的政治》、《古代史》、《古代希臘人》
主編了《古代社會研究》、《羅馬財產研究》、《古代世界的奴隸制》
M·Ⅰ·芬利個人生活
芬利與妻子在
哥倫比亞大學相識並終身相伴,1986年6月22日料理完妻子的喪事後,芬利與四小時後因
腦淤血陷入昏迷,次日去世。
[1]
20世紀30年代德國
法西斯上台,美國法西斯運動興起,芬利協助
人類學家博阿斯(Franz Boas,1858-1942)等著名學者發起了聲勢浩大的爭取學術自由運動,可能還參與了
美國共產黨的活動。在此期間,他研習
馬克思主義,並與
左派知識分子接觸密切。二戰期間,他在援助蘇聯部工作。戰後,他一度入拉格斯大學任教。但因為他30年代的活動,在50年代初
麥卡錫主義高潮中,芬利和他的眾多同學、同事一道受到調查,妻子瑪麗也受到牽連。1952年12月,芬利被拉格斯大學解聘。
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- 參考資料
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1.
M·I·芬利.古代世界的政治:商務印書館,2012
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2.
王三三.芬利的古代社會經濟模式及其影響.北京市:《史學史研究》2013年01期,2013年