135年

陽嘉四年（135）春，北匈奴呼衍王率兵進攻車師後部。順帝以車師六國（車師前部、車師後部、東且彌、卑陸、蒲類、移支）地近北匈奴，為西域國屏障，乃命敦煌太守徵發西域諸國兵，及玉門關（今甘肅敦煌西十方盤域）、伊吾（今新疆哈密西）等地漢兵，共六千三百騎往救車師，被北匈奴打敗。當年秋，呼衍王又率兵二千攻破車師後部。

陽嘉四年（135）三月，漢謁者馬賢徵發隴西郡（今甘肅臨洮南）兵及羌胡兵進攻鍾羌良封，大獲全勝，殺良封，斬首一千八百級，獲馬、牛、羊五萬餘頭，良封親屬等人皆投降馬賢。馬賢又進擊鐘羌且昌，且昌等人率諸羌十餘萬人向涼州刺史投降。第二年，護羌校尉馬續遷度遼將軍，馬賢再次出任護羌校尉。

陽嘉四年（135）十月，烏桓攻略雲中郡（今內蒙托克托東北），攔劫商賈貨車千餘輛。度遼將軍耿曄率兵二千追擊，敗於烏桓；率軍再進，斬烏桓兵五百人，隨之被圍困於蘭池城（屬雲中郡）。於是漢廷徵發積射士二千人，度遼營兵千人，合上郡（今陝西榆林東南）等地屯兵，救援耿曄。烏桓聞訊，撤圍退走。

陽嘉四年（135），張衡遷侍中，常在帝左右，備顧問，預機密。一次帝問以天下人最痛恨的是哪一類人，在一旁侍候的宦官恐怕張衡向帝揭發一些不法宦官的罪惡，都竭力對張衡使眼色。張衡不敢得罪他們，只好言不由衷，胡亂應對，敷衍了事。即使如此，宦官仍擔心張衡會對他們形成威脅，屢在帝前進言誹謗。張衡惴惴不安，經常想到自己可能遭到陷害，不知應如何全身避禍，認為吉凶禍福，互相倚伏，其道幽微難明，乃作《思玄賦》以抒情寄志，流露出對政治不明的憤慨和企圖遠遊避世的願望。

順帝劉保為宦官年立，因此優寵宦官，使其參與政事，待之甚厚。陽嘉四處（135）二月，順帝又特別批准宦官可以領收養子，並可世襲爵位，遂開宦官養子之先。

公元135年，猶太人被逐出巴勒斯坦，由此開始了持續1800多年的漂泊生涯。從被逐出故土那天起，猶太人就沒有忘記過重返故園。

順帝陽嘉四年（公元135年）冬，烏桓侵擾雲中，一次即“遮截道上商賈牛車千餘兩（輛）”。可見商車數量之眾。同時，北境關塞上的商賈也來自各地。據《敦煌漢簡》載：有“遠客”，“東方來客”，“車師人”，“囗知何國胡”等等，這些在河西地區活動的“客”，大都與通邊市有關。商胡販客，來到邊塞關市貿易者，不絕於時。特別是河西姑臧的商貿集市尤為繁榮。史稱：那裏“通貨羌、胡，市日四合，” 即是例證。

維納斯—羅馬神廟（temple of Venus and Roma ）位於提圖斯凱旋門的旁邊，建於公元135年，由哈德良皇帝親自設計修建，是羅馬最大的神廟，正值羅馬帝國最富庶的時期。後因火災在公元四世紀重建，十分巨大，台基尺寸達105米x52米，四周圍柱，正面有10根科林斯柱，內部分為前後兩部分，神龕用了半圓形穹頂，原來的設計師不滿皇帝使用穹頂，結果被哈德良殺了。

公元135年，洛陽發生地震，張衡發明的地動儀所指出的地震方向和地震實際發生的方向幾乎完全一致。

愛比克泰德（Epictetus，公元55年－公元135年），古羅馬新斯多葛派（Stoicism）哲學家、教師。童年時以奴隸身份來到羅馬，嚴酷的懲罰使他落下腿疾。後來他被尼祿釋放，做了大臣。他從師於斯多葛學派教師魯弗斯（Rufus）學習哲學，並在羅馬教學，直到公元90年被羅馬皇帝趕出羅馬，於是他便退居於伊壁魯斯的尼柯波里，在那裏寫作和講學，並於此處於世長辭。他的一個叫阿利安的學生編纂了愛比克泰德《語錄》（Discourses）和《手冊》（Encheiridion），從而積存了他的思想。