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龐樸

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龐樸(1928年10月25—2015年1月9日),字若木,原名聲祿,江蘇淮陰人,中國共產黨黨員,中國社會科學院榮譽學部委員,中國哲學史專家、思想史家、文化史專家、儒學研究泰斗,山東大學終身教授。 [1-4] 
龐樸1949年初投奔革命,並在華東大學學習;1952年—1954年在中國人民大學哲學系研究班就讀;1954年研究生畢業後被分配到山東大學哲學系任助教、講師;1960年—1962年在山東海洋學院教務科任副科長;1963年—1974年在山東大學歷史系任講師;1975年—1985年在中國社會科學院《歷史研究》雜誌社,歷任編輯、副編審、副主編、主編;1981年起並任《中國社會科學》雜誌社研究員,國際簡帛研究中心主任,中國社會科學院研究員、榮譽學部委員,中國人民大學國學院特聘教授;2005年起任山東大學文史哲研究院名譽院長、儒學研究中心主任、儒學高等研究院學術委員會主任;2006年8月1日,當選為中國社會科學院榮譽學部委員;2010年被山東大學評為終身教授;2015年1月9日在濟南逝世。 [1]  [3-5]  [18] 
龐樸畢生致力於中國哲學史、思想史、文化史以及出土簡帛方面的研究。 [6] 
中文名
龐樸
出生地
江蘇省淮陰縣
出生日期
1928年10月25日
逝世日期
2015年1月9日
畢業院校
中國人民大學
職    業
教育科研工作者
代表作品
《談矛盾的普遍性和特殊性》
《儒家辯證法研究》
《薊門散思》
主要成就
2006年當選為中國社會科學院榮譽學部委員
原    名
聲祿
政治面貌
中共黨員
籍    貫
江蘇淮陰

龐樸人物生平

1928年10月25,龐樸出生於江蘇省淮陰縣。
六歲時進入淮陰一所清真寺辦的穆英小學讀書,在此讀了四年初小,之後又到孔廟小學上高小,全面抗戰爆發後,1939年開始上過兩年私塾。
1949年,初投奔革命,並在華東大學學習。
1952年—1954年,在中國人民大學哲學系研究班就讀。
1954年,研究生畢業後被分配到山東大學哲學系任助教、講師。
1960年—1962年,在山東海洋學院教務科任副科長。
1963年—1974年,在山東大學歷史系任講師。
1975年—1985年在中國社會科學院《歷史研究》雜誌社,歷任編輯、副編審、副主編、主編。
1981年起,任《中國社會科學》雜誌社研究員,國際簡帛研究中心主任,中國社會科學院研究員、榮譽學部委員,中國人民大學國學院特聘教授。
1981年2月,加入中國共產黨。
2005年起,任山東大學文史哲研究院名譽院長、儒學研究中心主任、儒學高等研究院學術委員會主任。
2006年8月1日,當選為中國社會科學院榮譽學部委員。
2010年,被山東大學評為終身教授。
2015年1月9日20時49分,因病醫治無效在濟南逝世。 [1]  [3-4]  [5]  [18] 

龐樸主要成就

龐樸科研成就

  • 科研綜述
龐樸對中國哲學史、思想史、文化史、古代天文曆法以及出土文獻等均有研究。他善於將精細的史料考訂與綿密的理論思考相結合,將思想史研究與簡帛等出土文獻研究相結合,提出了廣受關注的學術觀點。 [1] 
20世紀60年代,龐樸和葛懋春以魯春龍筆名發表系列文章,探討中國傳統文化和古代哲學;20世紀70年代,龐樸提出了“火歷”説,再現了一種遺佚已久的上古曆法;20世紀80年代,龐樸率先發出注重文化史研究的時代呼聲;20世紀90年代,龐樸致力於中國辯證思想的研究,提出了“一分為三”説,揭示了中華文化的密碼和精髓;同時期龐樸對馬王堆帛書和郭店楚墓竹簡的研究,解開了思孟五行説等千古謎團;進入21世紀,龐樸特別重視傳統文化的普及和弘揚,主持《儒學小叢書100種》的撰寫工作。 [7] 
  • 學術論著
龐樸畢生的學術論文和著作頗豐,下面列舉部分。
部分學術論文
發表時間
論文題目
刊登載體名稱
1956年5月16日
論科學發展的繼承性
《光明日報》
1957年6月23日
再談否定的否定規律
《光明日報》
1959年12月27日
老子的樸素的辯證法思想
《光明日報》
1962年
略論譚嗣同的哲學思想
新建設
1962年10月
論孔子的思想中心
山東第二次孔子討論會論文
1962年
告子小探
文史
1963年
《墨經》的辯證思想
《山東大學學報》
1963年11月22日
“髮引千鈞”、晶體力學及其他
《光明日報》
1964年
五行思想三題
《山東大學學報》
1965年1月
《公孫龍子》辨真
《文史》
1977年
“盜蹠”考辨
《歷史研究》
1978年
孔子思想的再評價
《歷史研究》
1978年
“火歷”初探
《社會科學戰線》
1979年8月
名教與自然之辨的辯證發展
《中國哲學》
1979年
帛書《五行篇》校注
《中華文史論叢》
1980年
“枚卜”新證
《歷史研究》
1980年
“中庸”平議
《中國社會科學》
1981年5月
七十年代出土文物的思想史和科學史意義
《文物》
1981年
中國舊哲學束縛自然科學二三例
《讀書》
1982年
和初學者談“天”
《文史知識》
1984年3月
“火歷”續探
《中國文化》
1984年
“火歷”三探
《文史哲》
1985年10月5日
創造有中國特色的現代文化
《思想研究》(內參)
1986年1月6日
中國文化的人文精神(論綱)
《光明日報》
1986年2月10日
傳統與現代化
1986年
舉世矚目中國傳統文化
《瞭望》(海外版)
1986年3月24日
文化研究的熱潮在迴盪
《理論信息報》
1986年
文化的民族性與時代性
《北京社會科學》
1987年
道家辯證法論綱(下)
1987年1月5日
要加強對文化研究的領導
《理論信息報》
1987年
人文主義與中國文化
《文史知識》
1988年
近代以來中國人的文化認識歷程
《教學與研究》
1988年
《五行篇》評述
《文史哲》
1989年
用“五四”精神繼承“五四”精神
《中國青運》
1989年
以“五四”精神繼承“五四”精神
《文史哲》《求是》
1989年
繼續發揚“五四”的批判精神
《光明日報》
1990年
秋菊春蘭各自妍—李約瑟難題徵答
1991年
憂樂圓融—中國的人文精神
《二十一世紀》
1992年
黃帝與混沌:中華文明的起源
《文匯報》《新華文摘》
1993年
對立與三分
《中國社會科學》 [4]  [8] 
部分學術著作
出版時間
著作名稱
出版單位
1956年7月
《談矛盾的普遍性和特殊性》
通俗讀物出版社
1958年2月
《談談客觀規律》
1974年7月
《〈公孫龍子〉譯註》
上海人民出版社
1979年12月
《研究》
中華書局
1980年7月
《帛書〈五行〉篇研究》
齊魯書社
1982年6月
《沉思集》
上海人民出版社
1984年6月
《儒家辯證法研究》
中華書局
1988年3月
《稂莠集──中國文化與哲學論集》
上海人民出版社
1988年8月
《文化的民族性與時代性》
1990年6月
《〈公孫龍子〉今譯》
巴蜀書社
1991年12月
《白馬非馬——中國名辯思潮》
新華出版社
1995年6月
《一分為三——中國傳統思想考釋》
海天出版社
1996年8月
《薊門散思》
上海文藝出版社
1996年9月
《龐樸學術文化隨筆》
1999年9月
《當代學者自選文庫──龐樸卷》
安徽教育出版社 [3] 
  • 學術交流
舉行時間
學術活動名稱
舉辦地點
2003年10月15日
老校長華崗100週年誕辰紀念活動暨學術思想研討會
2004年
“儒學會講”(被稱為“文化保守主義峯會”)
貴州 [3] 
  • 承擔項目
時間
科研項目
項目類別
2013年
《儒學小叢書》100種
山東大學儒學高等研究院重大科研項目 [10] 
-
《儒家學案(系列)》
儒學研究重大課題 [11] 
-
《20世紀儒學通志》
-
《中國儒學通志》
  • 創立學術平台
20世紀90年代,龐樸倡議成立了國際簡帛研究中心,並在互聯網上開闢了“簡帛研究”網站。 [16] 
2004年底,龐樸受邀加盟山東大學,創建山東大學儒學研究中心,推動儒學的教育、研究、傳 承與傳播,儒學研究中心創辦的《儒林》雜誌、“儒林”沙龍、“儒學全球論壇(2005—2010)。2010年,山東大學在儒學研究中心的基礎上,成立儒學高等研究院。 [11] 

龐樸人才培養

  • 培養學生
龐樸的博士生有山東大學儒學高等研究院教師法帥等。 [2] 

龐樸榮譽表彰

獲獎時間
榮譽稱號
2010年9月
孔子文化獎 [7] 
2006年8月1日
中國社會科學院榮譽學部委員 [18] 
2014年8月
第24屆全國書博會“年度主題讀書人物” [12] 

龐樸社會任職

時間
擔任職務
1981年
《人類文化與科學發展史》國際編委會中國代表 [3] 
1982年—1985年
《歷史研究》主編
-
中國社會科學雜誌社副總編輯 [17] 
-
國際簡帛研究中心主任
-
北京大學儒藏研究中心總編纂
-
儒學高等研究院學術委員會主任 [14] 
-
《中國儒學》總編輯 [19] 

龐樸個人生活

  • 家庭成員
妻子:譚芳,兒子:龐龍,長女:龐煌,次女:龐駝,次女婿:唐寶榮,孫子:龐貝,外孫女:唐棣華、唐梓華。 [13] 
  • 堅持帶學
龐樸身體不太好在醫院裏治病療養,但他一直堅持帶博士生,還進行着部分科研項目。在學生中,一直流傳着一個龐樸在病房裏給學生上課的故事。 [2] 
  • 生活態度
在生活中,龐樸是個非常樂觀的人。有次會議來了好多朋友,想請龐先生出席。他們説,都是老朋友,見一次就少一次了。人生無常,下次就不一定見到了。龐先生説,“怎麼是見一次就少一次,是見一次多一次。”一字之差,先生樂觀的生命精神現矣。 [19] 
  • 興趣愛好
在別人眼裏,龐樸先生是個大學問家,學術思維精深。然而,在學生、師友眼中,龐樸是個興趣廣泛的普通人。琴棋書畫,樣樣都會,還喜歡攝影。 [20] 

龐樸人物評價

“龐樸先生在孔子儒學研究及復興傳統文化中取得的巨大成就,被譽為能夠用本民族的思想研究本民族文化的學者。”孔子文化獎評) [14] 
“現在大家津津樂道九十年代後思想家退出,學問家進入,其實龐先生就是文化熱到學術熱的重要人物,學術有大關懷。”(北京大學中古史中心研究員陸揚評) [3] 
“他(龐樸)是一個很傑出、很有創見的學者,跟各方面的人都能和諧相處,絕不會盛氣凌人。”(北京大學教授湯一介評) [11] 
“龐樸先生是近30年來儒學研究最具代表性的人物,也是近30年來中華優秀傳統文化復興的主要倡導者、引領者和推動者,為傳承和弘揚中國傳統文化作出了巨大貢獻。”央廣網評) [15] 
“龐樸先生的去世是中國儒學研究、思想史研究、傳統文化研究的重大損失。龐樸先生留下的空白將在很長時間內無人填補。”(山東大學儒學高等研究院常務副院長王學典評) [7] 
“舌談筆耕孜不倦,文化研究推熱潮。”(中國人民大學國學院韓星敬教授評) [7] 
“龐先生成就斐然,洵為名山事業。”全國高等院校古籍整理研究工作委員會評) [17] 

龐樸人物紀念

  • 建立圖書室
2016年12月29日,龐樸先生藏書、物品捐贈儀式暨龐樸圖書室落成儀式在山東大學中心校區圖書館舉行。 [13] 
參考資料
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