龍

引言 關於“龍棚”的傳説

最能引起我興趣並使我沉浸其中的，乃是一個

很少被人想到的古怪問題：“這個故事在生物學上有

什麼依據嗎”

第一章 雲遮霧障 龍歸何處

數千年的文化積累，使龍的形象變得越來越龐

大，也越來越模糊了 然而，即使我們將訛傳、誤認

冒用等各種因素充分估計在內，仍無法徹底排除龍

作為一種動物的現實可能性

第二章 被遺忘的歷史記載

歷經兩千多年風雨剝蝕而依然保存下來的這些

記載，不約而同地指向同一個目標――一種在自然

的長河中曾經出現過、卻被現代學術界所忽視的珍

稀動物

第三章 來 自松嫩平原的 目擊報告

令人驚訝的是，直至1944年，在我國東北地區

的某處江灘，還有數百名羣眾親眼目睹了這一罕見

的巨型動物，並且依照古來流傳的方式，重演了一幕

救助“黑龍”的動人場景

第四章 在神話與現實之間

古代文化以龍為喻，並非鑿空亂道，而是言有所

據。不論民間藝術家們給龍添上了多麼奇異的色彩，

它的基本形象及生態特徵，依然沒有脱離隱藏在背

後的那個生物原型

第五章 千古悠悠説“豢龍”

在遠古的某一時期，龍曾經是可以豢養的，並且

還出現過以豢龍為專業的家族。隨着時間的推移，那

些古代豢龍師的經驗，難道真的就灰飛煙滅、不存片

鱗了嗎？

第六章 龍、蛇 、蛟 、鱷異同辨

龍、蛇、蛟、鱷，分別是四種動物，不可混為一談

蛇、鱷是現存的動物，實物俱在一目瞭然；龍、蛟是

歷史上曾經有過的動物，後來漸趨絕跡，今已名存實

亡

第七章 魚性未泯的古老動物

龍之形象“與鱷魚為近”，但並不等於就是鱷魚

我們搜索的目光，曾經長時間停留在現代爬行類的

身上，卻沒有意識到龍很可能是一種跟原始魚類有

着最直接聯繫的古代兩棲動物

第八章 龍無尺水 無以昇天

古代人民要求控制降水量的強烈願望，為什麼

不寄託於其它動物，偏偏要投注到這種被稱之為

“龍”的動物身上呢？會不會是跟這種動物本身的特

殊習性有關呢？

第九章 今人不見古時月

由於所處環境的不同，古代居民實際接觸到的

珍禽異獸，其種類之繁多，歷史之古老，可能遠遠超

出於我們的估計。“有其名而無其物者”，未必都是出

於古人的假想

第十章 從環境到政治的“指示生物”

古人對於“四靈”的崇拜和宣傳，最初跟生態保

護的意識有密切關聯。這種樸素的動物崇拜，後來被

納入了政治倫理化的歧途，生物界的珍品被改造成

了政治界的“神物”

結 語 一個半醒半睡的夢

某些動物的客觀存在是一回事，將這些動物賦

予何種人造的意義則是另一回事 如果説古代社會

有關龍的種種傳言帶有夢幻色彩，那也只是“一個半

醒半睡的夢”

附錄一

我寫作《黑龍》一文的緣起

附錄二

為了尋訪“黑龍”的目擊者

附錄三

走訪在肇源的土地上

附錄四

風去風來走風華

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馬小星，上海嘉定人。幼年因病致殘，行走不便，遂使成為探險家的願望落空，但對於神秘事物的興趣至老不衰。早年做過工人，後相繼在漢語大詞典編纂處、上海灘雜誌社就職。不諳生計，耽於冥想，性喜文字，淘書為饗。曾戲改清人趙翼詩句為自畫像：“身蹇敢言天下事，心齋惟對古人書。”