龍山放燈

萬曆辛丑年，父叔輩張燈龍山，剡木為架者百，塗以丹雘，悦以文錦，一燈三之。燈不專在架，亦不專在磴道，沿山襲谷，枝頭樹杪無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋煬帝夜遊，傾數斛螢火于山谷間，團結方開，倚草附木，迷迷不去者。好事者賣酒，緣出席地坐。山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。廟門懸禁條：禁車馬，禁煙火，禁喧譁，禁豪家奴不得行闢人。父叔輩台於大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦。十六夜，張分守宴織造太監于山巔星宿閣，傍晚至山下，見禁條，太監忙出輿笑曰：“遵他，遵他，自咱們遵他起！”卻隨役，用二丱角扶掖上山。夜半，星宿閣火罷，宴亦遂罷。燈凡四夜，山上下糟丘肉林，日掃果核蔗滓及魚肉骨蠡蜕，堆砌成高阜，拾婦女鞋掛樹上，如秋葉。相傳十五夜，燈殘人靜，當壚者正收盤核，有美婦六七人買酒，酒盡，有未開甕者。買大罍一，可四鬥許，出袖中瓜果，頃刻罄罍而去。疑是女人星，或曰酒星。又一事：有無賴子於城隍廟左借空樓數楹，以姣童實之，為“簾子衚衕”。是夜，有美少年來狎某童，剪燭殢酒，媟褻非理，解襦，乃女子也，未曙即去，不知其地、其人，或是妖狐所化。 ^[1] 

萬曆辛丑年（1601），父叔輩在龍山放燈，削木頭做了一百多個支架，塗抹上紅色的顏料，用彩色織錦纏裹着，每桂一盞燈都有三個步驟。不僅支架上面有燈，而且道路上、山谷裏、樹枝上，從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌，水勢洶湧，又像隋煬帝夜遊的場景，傾倒數斛螢火蟲于山谷間，螢火蟲團剛分散開，便圍繞着草木，流連不去。賣酒的好事者在山邊席地而坐。山間到處有燈，燈下到處有席，席間到處有人，每個人都在唱歌打鼓歡慶。一進入廟裏面，所有看燈的男男女女，頭也回不得，腳也轉不得，只能跟隨人潮前行，也不知道要走去什麼地方，只能隨大流。廟的門上貼着禁條：不準車馬來此，不準放煙火，不準大聲喧譁，禁止富豪家奴僕驅除行人。父輩們坐在大松樹下的台階上，也是席地而坐，也在大聲歌唱，每天晚上都是在絲竹管絃的聲音中，不知不覺迎來天亮。十六號的夜晚，張分守在山頂的星宿閣宴請織造太監。織造太監傍晚的時候到了山下，看見禁條，連忙走出馬車笑着説：“接照上面説的辦，按照上面説的辦，從我們做起!”於是就屏退了隨從，只留兩個童僕攙扶他上山。半夜，隨着星宿閣失火，張分守之宴罷，燈會也提前結束。總共辦了四晚燈會，山上山下積攢瞭如山一般的廢棄物，每天打掃出來的果売和魚肉骨就堆積成了高山，撿到後掛在樹上的婦女的鞋，像秋葉一樣多。傳説十五月圓之夜燈滅人靜的時候，酒老闆正在算當天賣的酒錢，突然有六七個美婦人來買酒喝，酒喝完了，酒甕卻沒開封。那六七人買了一大壇酒，差不多有四鬥，拿出袖中的瓜果，頃刻間連壇帶酒都消失了。酒老闆懷疑她們是女人星，或是酒星。還有一事，有一個無賴在城隍廟左邊的空房子裏藏着美麗的男童，作為簾子衚衕。有一天晚上，有美少年來淫狎某位孌童，吹滅蠟燭後藉着酒意，褻瀆非禮，解開孌童的衣服才發現是女子，天不亮就離開了，也不知道來自何處，是什麼人，也許是狐妖所化。 ^[2] 

張岱（1597--1689），字宗子，後改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生於官僚之家，家境富裕，年輕時四處遊歷，見識頗廣，又時常休閒遣興於各類藝術之中，生活可謂安逸清閒、豐富多彩。明朝滅亡之後，張岱因拒絕進入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，後來更是以入山著書以終。張岱擅長散文，一生著作頗豐，包括《琅繯文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 《夜航船》《石匱書後集》 《四書遇》等。 ^[3]