複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

黛釵合一

鎖定
釵黛合一,是紅學中的一種説法,指林黛玉薛寶釵身上都有曹雪芹的影子,所以有了黛釵合一之稱。“脂硯齋”評語中關於“釵黛合一”的説法:“釵、玉名雖兩個,人卻一身,此幻筆也。今書至三十八回時,已過三分之一有餘,故寫是回,使二人合二為一。請看黛玉逝後寶釵之文字,便知餘言不謬矣 [1]  ”(第四十二回總批)。
中文名
黛釵合一
別    名
釵黛合一
來    源
紅學
小    説
紅樓夢
人    物
林黛玉、薛寶釵

黛釵合一林黛玉

林如海賈敏的女兒,因父母先後去世,外祖母憐其孤獨,接來榮國府撫養。
林黛玉首先是個內慧外秀的女性,“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似睜非睜含露目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。 閒靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風心較比干多一竅,病如西子勝三分 [1]  。” 黛玉有酒窩,在當時是被驚為天人的。 [2] 
林黛玉之美,還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。她的詩作主要有三類:①哀傷悽婉的,見於《葬花詞》《桃花行》《唐多令·柳絮 [1]  等。②清高的,見於《問菊》 [1]  等。③歌頌皇權 [2]  的,見於《世外仙源》《騄駬謎》《杏簾在望》 [1]  等。

黛釵合一薛寶釵

薛寶釵是中國著名的古典小説《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在於她是寶、黛、釵愛情的主人公之一,而且還在於這一藝術形像所藴含的豐富內容,以及這一形像的創新性。
薛寶釵不僅品格端方,容貌美麗 [1]  ,而且天質聰慧,博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈,造成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、佛學經典,都有廣泛的涉獵和淵博的知識,連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時,對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點 [1]  ,以及對湘雲問“棔”樹的解釋 [1]  。她對藝術創作有着深刻的理解,發表過精闢的見解。如她在論畫時指出,藝術家在創作前必須心中先有丘壑,才能對素材進行精當的剪裁和處理,才能達到真實地再現生活的目的;她在詩歌創作中提出要“各出己見”,“不與人同”,“要命意新奇,另開生面”, [1]  她反對跟着別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解,無疑是頗有見地的。顯然,在這些地方,作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩歌創作,也頗具特色。在大觀園的詩人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中,她是經常奪冠的。她的詩構思新穎,意境深邃,具有雍容典雅,含蓄渾厚 [1]  的風格。這樣,作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優美的詩人氣質。她的詩作主要分為三類:①自寫身份 [1]  的,見於《白海棠詠》《畫菊》 [1]  等。②諷刺時事 [1]  的,見於《螃蟹詠 [1]  》等。③寄託思想的,見於《鏤檀鍥梓謎》《臨江仙·柳絮 [1]  等。

黛釵合一黛玉和寶釵

林黛玉薛寶釵,一個是知府的女兒,一個是皇家大商人的女兒;一個淡泊守拙 [1]  ,一個追求名利 [2]  ;一個代表了“未來”出世的曹雪芹 [2]  ,一個代表了曾經入世的曹雪芹。
參考資料
  • 1.    曹雪芹,脂硯齋.脂硯齋重評石頭記:脂硯齋,1754
  • 2.    鄭無極