黎民

庶民，泛指普通平民、就是平民百姓；

黎，古通“黧”，黑色。古國名。姓。民，民眾，百姓。

《孟子·梁惠王上》：“黎民不飢不寒。”

《史記·五帝本紀》：“棄，黎民始飢，汝后稷播時百穀。” ^[1] 

北齊·顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“ 張延雋之為晉州 行台左拯，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活 黎民。”

唐·劉禹錫 《復荊門縣記》：“是利不及下也，黎民病之。”

《隋唐演義》第17回:“那六街三市勳衞宰臣，黎民百姓，奉天子之命，與民同樂。

歐陽予倩《漁夫恨》第六場：“為除強暴舍一身，除了強暴救黎民。” ^[2] 

當年炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿，求助於軒轅黃帝、並結成部落大聯盟共同攻打蚩尤九黎之時，雖並非人人有姓，而是一個部落只有幾姓的不同氏族羣團，但作為一個部落聯盟，其姓也就比較可觀了。古人好舉成數，以百而言多，故稱這種軍事大聯盟中的人羣變為“百姓”。而將戰敗被俘的九黎人，則稱作“黎民”，以與“百姓”相區別。

“百姓”最初是有一定社會性地位的貴族總稱。如《國語·楚語》載：“民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。”而“黎民”則是奴隸。他們沒有家室，也無姓氏，並被刺瞎一目作為特有的標記。他們甚至可以被奴隸主作用人牲，殺死以祭神或殉葬。古時，鬲為炊器，又為葬禮中用的陪葬器皿，故“黎民”也被稱作“人鬲”。如《令簋》記：“姜商（賞）令貝十朋，臣十家，鬲百人。”《書·堯典》雲：“黎民於變時雍。”蔡沈集傳：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”這裏所説的“民首皆黑”，即是“墨面”、“黔首”之意。不過，這裏應當指出：黎民可以被稱作人鬲、“民首皆黑”的人，但人鬲和“民首皆黑”的人卻並不等於黎民，因為，“百姓”也有犯法而淪為奴隸地位的，而奴隸中的黎民，或也會有因立功而改變地位為“百姓”的。隨着時間的推移，春秋後半期，宗族逐漸破壞，土地個人私有的地主階級代替土地嫡子世襲的領主階級興起。百姓逐漸失去貴族的意義，社會地位與庶民相似。百姓和黎民的差別越來越小，都成為被統治的平民。於是，終至將“黎民”與“百姓”聯在一起，統作普通人民的一種稱謂了。