黃四姐

它以喜花鼓的明快節奏和生動歡樂的情愛內容，表現了青年男女互相愛慕追求、饋贈定情信物的情節，被譽為中國民歌中鮮豔盛開的奇葩，經歷百年而不衰。解放後曾多次被省州縣文藝工作者改編，1980年後曾被灌製成錄音帶在全國發行。隨着時代的變遷，《黃四姐》的歌詞不斷的演變更新，顯示出無窮的魅力和蓬勃的生機。

民歌《黃四姐》至今已傳唱150多年，起源於建始縣三里鄉，是抗戰時期“省立六高”所在地。

《黃四姐》民歌為羣眾喜聞樂見，自娛性很強，表演者為一男一女或二男二女，演唱時配以簡單的舞蹈，以風趣詼諧的表演腔調和表演動作表現土家人對婚戀的開明態度。

建始高坪、三里、紅巖是恩施州通往宜昌的門户，早在清雍正七年（1729年），高坪、三里和紅巖就已出現市肆，商業一度繁榮。清末，一批漢幫客商每年春秋兩季從宜昌、沙市、武漢等地來販賣洋布、針線、絲帕、裹腿、頭繩等商品，在施南府境內肩扛布匹，手搖鈴鼓，走街串巷叫賣，或下鄉趕場，深入到農家屋場兜售貨物。

很早以前，三里老村寨子就居住着120多户黃氏家族。一天，來了個俊俏的外地貨郎哥，黃氏眾姐妹圍住他要買針頭線腦，貨郎哥非常樂意，日後便隔三差五來寨子，慢慢與黃氏姐妹相熟。貨郎哥時常打情罵俏挑逗黃氏姐妹，其中一個姑娘叫黃幺姑，在家中排行第四，長得漂亮水靈，貨郎哥特別歡喜。一來二去，黃幺姑也對貨郎哥產生了愛慕之情，不久，兩人相愛結婚。

爾後，人們便把貨郎哥送給黃幺姑定情物這一段編成喜花鼓《貨郎哥》傳唱。他們婚後得子辦喜酒慶賀，前來賀喜的親友又將《貨郎哥》改編成《黃四姐》。絲帕子在恩施地區出現大約就在這一時期，這無疑為民間文藝提供了題材和靈感，也賦予《黃四姐》強烈的地域色彩和深厚的民族底藴。

《喜花鼓》因生孩子“整酒賀喜時舞蹈狂歡”而得名。土家族人把人的出生看作頭等大事，土家姑娘出嫁後生育兒女，雙方家族皆大歡喜，定下“整酒賀喜”吉日隆重慶賀（又稱“整祝米酒”）。“整酒賀喜”吉日夜，人們酒足飯飽後聚在一起，沒那麼多牀鋪睡覺，為了度過五更長夜，客人們便與族鄰、妯娌們嘲弄嬉戲，拿着草帽、蒲扇，或在灶洞鍋底摸一手黑鍋煙灰，把孩子的外婆、舅母、姨媽抹成花臉，拉拉扯扯走到堂屋，又唱又跳打起花鼓子來。大家互相戲弄，邊唱邊舞，根據歌詞內容和旋律節奏，輕鬆活潑地表演起來，在優美動聽的歌聲和歡笑聲中迎來黎明曙光。

喜花鼓《黃四姐》以其獨特的民族特色引起了世人的關注，代代土家人千錘百煉地演唱，逐漸變成了“花鼓戲”，最終形成《黃四姐》、《鬧五更》等30多首喜花鼓民歌，其中以生動、歡快、雋永的《黃四姐》最為優秀，成為逢宴必唱的歌曲。

由於《黃四姐》易記、上口、幽默、風趣，鄉親們有時在田間地頭也即興唱起《黃四姐》。從第一代傳人黃齊興到現在的黃宗界、黃宗定、黃宗平等，《黃四姐》已有八代傳人。

“（男唱）黃四姐！（女唱）你喊啥子？（男）我給你送根絲帕子。（女）我要你根絲帕子幹啥子？（男）戴在妹頭上，行路又好看，坐着有人瞧，我的個嬌嬌舍。（女）哎呀我的哥，你送上這麼多。（男）東西送得少些舍，你不要這麼説……”

優美襯詞的烘托，灑脱潑辣的抒懷，唱白夾雜，歌舞並舉，構成了《黃四姐》獨特的地域性和民族性。建始縣多年從事音樂研究的文世昌説：“《黃四姐》屬平腔唱法，詞曲通俗，演唱形式簡單，容易被羣眾所接受，歌詞具有動人、熱情、奔放的藝術感染力。”歌中巧妙運用虛詞，如“啥子兒”、“要得嘛”、“哦”、“哇”等，與曲調結合增強了藝術感染力，使民歌更加生動活潑，更加突出土家族的特點。優美的山民歌題材，邊唱邊跳邊創作的表演形式，美妙雋永的虛詞活用，構成了《黃四姐》無與倫比的藝術特點。

《黃四姐》有三種傳承方式：一是家族傳承，二是鄉親傳承，三是文化人士挖掘傳承。以三里老村黃家大屋場為中心，由彥高公和黃四姐父女的數代直系後裔代代演唱相傳，黃家屋場附近3個村民小組的黃氏村民人人會唱《黃四姐》，演唱風格各不相同。

據瞭解，解放初期，建始縣三里鄉大牌村村民張宗步等6位民間歌手，利用春節玩獅燈、採蓮船的機會，將《黃四姐》從老村傳到大牌、高坪、紅巖等地。一傳十，十傳百，《黃四姐》逐漸傳遍建始，傳到巴東及宜昌長陽等地。據三里老人吳光清介紹，辛亥革命時期，黃家的一個女兒遠嫁長陽，將《黃四姐》也傳到了她居住的土家山寨。

隨着喜花鼓《黃四姐》在建始各地廣泛傳唱，民間歌手也以不同形式進行改編。改編後的喜花鼓調有《鬧五更》、《黃四姐》、《探男歌》、《貨郎歌》、《螃蟹歌》、《單身漢歌》、《青蛙歌》、《結婚歌》、《十送》、《十繡》、《十愛》、《十寫》、《十想》、《猜字歌》等30多首，尤以《黃四姐》著名。

《黃四姐》走向全國始於上世紀五十年代。崔珍珍，三里鄉河水坪人，從小會唱《黃四姐》。1958年，她在建始三中（三里）讀書，學校組織文藝節目參加縣裏“八一”建軍節匯演，年僅15歲的崔珍珍與搭檔張建東聯唱《黃四姐》。《黃四姐》首次在建始縣城亮相，引起了州、縣社會各界的廣泛關注。

1958年，文藝工作者王華英悉心整理《黃四姐》，由三里鄉老村村藝人嚴欽秀、張前香等兩男兩女對唱對跳，《黃四姐》唱響恩施，繼而在省城大放異彩。此後，《黃四姐》迅速傳遍全國。

1958年10月，嚴欽秀、張前香、崔珍珍、孫德宣赴武漢演出，《黃四姐》在省城武漢洪山禮堂大放異彩。

上世紀六十年代，孫友維、汪啓武、劉必界、李德英、熊軍三等人，對喜花鼓《黃四姐》的曲、詞和舞蹈動作進行改編，由單一的男女對唱對跳改編成有序曲、舞曲、領唱、對唱曲和結束曲的情歌表演唱，演員達10多人。縣文工團在全縣各鄉鎮、村巡迴演出，並錄製成錄音帶送州、省播放。

“《黃四姐》是恩施州一首極具土家族風情的民歌，其內涵和外延十分豐富，確切地説，《黃四姐》是張揚土家族民族個性的一種人文現象。”建始縣原文工團團長、縣文體局副局長孫友維説。

1964年10月20日，《黃四姐》傳唱到湖北省會武漢。

1977年7月，建始縣業餘劇團代表恩施地區赴省演出，《黃四姐》獲湖北省“優秀文藝獎”。

“文革”期間，《黃四姐》等一批優秀民歌被迫停演。1983年恩施自治州成立時，縣文工團組織挖掘整理建始民間歌舞，三里鄉的《黃四姐》與茅田鄉的《車車燈》、長梁鄉的《絲絃鑼鼓》等節目參演建州文藝晚會，《黃四姐》受到特別青睞。此後，《黃四姐》作為建始的保留節目，在雲南、貴州、重慶等地演出。

《黃四姐》被央視錄製成民族風情片，2002年11月20日在西部頻道“黃金旅遊線”播出。2005年央視春節文藝晚會，建始歌手文建華演唱《黃四姐》。

2005年，恩施州政府將《黃四姐》起源地建始縣三里鄉老村村定為20個“民族民間文化生態保護區”之一，重點保護以《黃四姐》為代表的喜花鼓。

2005年7月11日，中央電視台音樂頻道《民歌·中國》對《黃四姐》的發源和藝術進行介紹。同年8月，建始縣文工團更名為黃四姐歌舞團。

2005年7月，新浪網將喜花鼓《黃四姐》製作成TV，點擊人次突破了1000萬。

2006年5月，央視音樂頻道編導張?、姚潔2人深入到“黃四姐”故居———三里鄉老村村九組黃家大屋場，對百餘名《黃四姐》山民歌手現場採訪，錄成30分鐘的音樂專題片《民歌黃四姐》，7月20日晚在央視音樂頻道“民歌博物館”欄目播出。

2006年9月29日，三里農民歌手黃宗平、龍雙英帶着打杵子、花揹簍、貨郎鼓和民族服裝等道具，參加央視“原生態民歌民舞《黃四姐》”節目錄制。兩人合作表演的原汁原味的《黃四姐》被央視選中，10月在“中國民族民間歌舞”盛典專欄播出。

男：黃四姐

女：你喊啥子？

男：我給你送一個絲帕子

女：要你一個絲帕子幹啥子？

男：戴在妹手上，行路又好看，做客有人瞧，我的乾妹子

男：黃四姐

女：你喊啥子？

男：我給你送一根金簪子

女：要你一根金簪子幹啥子？

男：插在妹頭上，行路又好看，做客有人瞧，我的乾妹子

男：黃四姐

女：你喊啥子？

男：我給你送一件綢衫子

女：要你一件綢衫子幹啥子？

男：穿在妹身上，行路又好看，做客有人瞧，我的乾妹子

男：黃四姐

女：你喊啥子？

男：我給你送一對金戒指

女：要你一對金戒指幹啥子？

男：戴在妹手上，行路又好看，做客有人瞧，我的乾妹子

男：黃四姐

女：你喊啥子？

男：我給你送一雙絲襪子

女：要你一雙絲襪子幹啥子？

男：穿在妹腳上，行路又好看，做客有人瞧，我的乾妹子

女：哎呀我的哥，你送上這麼多！

男：東西這個少了些,你不要這麼説。