鹽城泰山廟

泰山廟的誕生，相傳始於“狀元宰相”李春芳的報德之恩還願之心。李春芳，字子實，號石麓。江蘇興化人。1510年出生。民間相傳，早年興化發大水，莊稼顆粒無收，李春芳的父親為了生存只好攜妻坐小船離開興化，漂流到鹽城西鄉北蔣一帶。這年夏天，莊稼只收了一半上場，李家妻子要臨產了。白天，天氣悶熱得出奇。到了傍晚天，突然黑了下來，下起傾盆大雨。瞬間，暴雨中一個雷電火團從天而降，落在了打麥場頭，也就是李家靠船的地方，火團落下後大雨就停住了。民間有一種説法：有風有雨為伴送來的小孩一定是貴人，日後必成大器。 ^[1] 

從此李家生活上經常得到當地一些富貴人家的資助。小春芳進學堂讀書，天資聰明伶俐，學習用功，讀書過目不忘。李家住在北蔣莊的東邊，李春芳上學來回都要經過土地廟，下雨上學堂，衣服鞋子從來不濕，土地廟裏土地老爺的衣服鞋子卻濕了，傳説是土地老爺在下雨時揹着李春芳去學堂讀書。

李春芳到了十一二歲，就能書寫一般的文書契約了，深受街坊鄰居的喜愛。嘉靖十年（1531）成為舉人，中舉後勤學不倦，先後拜歐陽德、湛若水等大儒為師,又“請益”於王艮,受學教誨。 ^[1] 

據史料記載：李春芳當年擢進士第一,以鼎甲第一成丁未科狀元。經6次升遷,於嘉靖四十四年(1565)為禮部尚書加太子太保兼武英殿大學士入閣拜相。隆慶二年（1568），58歲的李春芳接任首輔，史稱“狀元宰相”。

在接任首輔，終於有能力“撥出銀兩”之時，李春芳派員來鹽城選址建廟。建廟銀兩既然是朝廷“撥出”，那麼，該廟是“朝廷項目”。廟址最後選定鹽城西側的“小海灘”，八百多年前的小海灘還是一片茫茫水鄉澤國，當地人稱小海有百頃之寬，水是鹹的，煮出來的米飯帶有猩紅色素。晴日，遠遠望去，深藍色的海面上水盈盈霧茫茫變幻莫測，頗為壯觀。北宋之後，由於海勢東漸加之上游河水挾帶的泥沙淤積，城西的“小海灘”在不斷變身縮水，海水退去以後，漸漸露出海灘。海灘上蘆葦遍地，柳樹青青，民居炊煙裊裊，特別是夕陽西下登上串場河的登瀛橋遠眺小海灘，在落日餘暉中看水中倒影，讓人賞心悦目，心曠神怡。因此，小海灘成為城西一帶的高地。與“瓢城”隔北相望，一脈相通。

泰山廟建廟前後耗時一年多，是一座頗具唐式風格的廟宇。無論是建築風格，方位空間的選擇，甚至四周的環境以及雕刻繪畫的附着，似乎都在演繹着“天人合一”的境界，禪意讓人感受到身臨其境，嫋嫋的香火煙繞殿堂，木魚聲聲從大殿傳入耳鼓，一股靜謐的氣息充斥其中。李春芳登廟遠眺，但見朝陽紫氣噴薄而出，猶如金佛一般閃現萬道霞光。他想到東嶽泰山，雄奇險峻，吞雲吐霧，神逸鍾秀。幾番斟酌，徑直題書“東嶽廟”。

廟內專設女神殿，供奉那尊安詳女神，便是應據李春芳意象裝修，顏體匾額“碧霞宮”亦為李春芳親筆所題。 ^[1] 

提到這個廟名，不能不説到另外一個人物——明代萬曆年間鹽城縣的父母官楊瑞雲。楊出生海南，是位進士。據史料記載，楊在任六年期間做了許多值得讓後人銘記的業績，成為鹽城歷任知縣中的佼佼者。他增開縣城南門口並建閣樓三間，方便了城南一帶居民的出行，為鹽城留下了“楊樓翠靄的美景”。主持重修陸公祠（宋代宰相陸秀夫的故居），重振社學增建西書院普及各種層次的教育，擴建養老院收養老弱孤殘，使無依無靠者有所寄託。其中最著名的就是主持修纂了鹽城史上第一部《鹽城縣誌》，為鹽城人留下了許多珍貴的歷史史料，讓後人在紛繁複雜的歷史長河中能夠理清脈絡經緯，找到自己的根。然而楊端雲在對廟名卻另有一番思忖：鹽城周圍已有多座名曰“東嶽”之廟宇，而這高灘之廟系由宰相首輔提議所建，不可同日而語。他也想到東嶽泰山，既然叫東嶽，何不直接叫泰山，那不更有藴意和氣勢？便改名曰“泰山廟”。在他親自編纂的鹽城最早的那部縣誌中，將包括東嶽廟在內的鹽城諸多遺存收錄其中，為後人留存了泰山廟的歷史記憶。如果沒有他的努力，至少關於泰山廟之初的許多事情查無可尋。

廟堂與學堂共處一室，是中國古代教育的一道風景。清光緒年間，鹽城知縣劉崇照廢廟興學,毀去廟中供奉的東嶽大帝神像,改設養正學堂。辛亥革命後,縣長林懿均又改設“鹽城縣農業職業中學”。泰山廟這一“修佛、皈依、誦經”聖潔之地，自此注入了授文、習書和啓蒙教育的新內涵，成為“傳道、授業、解惑”之所。泰山廟傳承了鹽城重文崇教、耕讀傳家的文脈基因。木魚聲聲、書聲琅琅的大廟腳下，一個又一個鹽阜兒女懷着理想帶着責任，走向時代前沿。其中不少大家名人，至少有十餘位載入中國文化史冊，而他們毫不諱言泰山廟是終生不渝的鄉愁。

到了近代，泰山廟開始了自己新的歷程迎來了一段燦爛的經歷。

1941年，震驚中外的“皖南事變”，使國共合作再度陷於危機，1月20日，中共中央革命軍事委員會針鋒相對，宣佈在鹽城重建新四軍軍部。重建的新四軍軍部就設在泰山廟。3月8日，新四軍軍部掛牌，泰山廟不再是廟，而是一個事關民族命運的軍事重地，成為華中敵後抗日根據地的指揮中心。四進的廟堂，第一進為警衞連駐地，第二進為教學樓，第三進為作戰處，第四進為新四軍政委劉少奇、代軍長陳毅的卧室和會議室。

從此，泰山廟成了華東和華中抗戰運籌帷幄、決勝千里的指揮所。劉少奇在這主持召開華中局高級幹部會議，陳毅在此會見過外國友人漢斯·希伯和羅森特。新四軍“N4A”臂章在這裏誕生，雪松法師在這裏成為“革命和尚”。

1941年夏，蓄謀已久的侵華日軍高層，結集日偽軍1.7萬人，從四路合擊鹽城，企圖一舉殲滅新四軍指揮所及其麾下的隊伍。泰山廟開始了一次空前的歷險，也創下了壯觀的奇功。由於地處制高點，總能及時準確地發現敵人的行蹤，使掃蕩鹽城的偽軍不僅連連撲空，還常常首尾不顧丟盔棄甲。

在日軍一次次阻擊、襲擊、伏擊失敗的情況下，一架架飛機又對鹽城進行了狂轟濫炸，但未能炸平這方高地。1945年8月，盤踞在泰山廟的汪偽第四軍軍長趙雲祥殘部,為控制泰山廟的制高點,下令將廟內部分未塌的廟房拆除，取下磚瓦木料，在廟后土墩上築碉堡，留下了斷壁殘垣。 ^[1] 

小海灘在，泰山廟的根就在，紅色基因的種子就在。掩卷史書，新四軍重建軍部，在中國抗戰史上具有十分重要的意義。全面抗戰八年，新四軍對日偽軍作戰2.46萬餘次，擊斃日偽軍29.37萬餘名。新四軍由當初組建時的1萬餘人發展到後來21萬多人。在與日偽軍的浴血戰中，新四軍共有8萬多名將士、300多名團以上幹部光榮獻身。斷壁殘垣的泰山廟以其不屈的雄姿挺立到1945年8月，見證了日本宣佈無條件投降。任何力量都無法把它從鹽城大地上拔去，更不會從人們的記憶中抹去。

1985年5月，鹽城市人民政府根據中共中央宣傳部和江蘇省委決定，依照原樣重建泰山廟，於次年10月建成並對外開放。重建後泰山廟黃牆黛瓦，穿堂四進，由低及高，一進為山門，二進為樓房，三進為大殿，四進為藏經閣。其建築中規中矩，古樸而靜默。如今的泰山廟，既有古廟文脈，又是紅色紀念地——全國愛國主義教育示範基地、全國中小學愛國主義教育基地。新建成的泰山廟巍峨聳立，飛檐琉瓦，金碧輝煌，甚為壯觀。拾階而上，進入山門首先映入眼簾的是綠樹紅花簇擁着的一塊漢白玉卧碑，由張愛萍將軍手書的“新四軍重建軍部舊址”勒於碑上。廟內除了陳列着劉少奇、陳毅等領導人的舊居，還設有新四軍烈士紀念館，陳列近千名團以上新四軍烈士的遺像和生平史料。

如今一條橫貫全城通往泰山廟的大道——建軍路，刷新了鹽城的過往，鹽城紅色文化的主動脈，就在這條直線上——新四軍紀念館、新四軍重建軍部紀念塔和新四軍重建軍部泰山廟，已濃縮成鹽城版“新（新四軍紀念館）馬（大銅馬）泰（泰山廟）”的旅遊路線。這是一條紅色的主線，通透了鹽城近代的鉛華與沉浮，把歲月深處小海灘上的泰山廟凸顯在世人面前。

泰山廟帶着記憶，帶着往事，伴着古城的厚重與沉穩，一氣呵成出一卷生動逼真的歷史文化史卷。 ^[1]