鸚鵡學舌

宋·釋道原《景德傳燈錄·越州大殊慧海和尚》：“如鸚鵡學人語，話自語不得，為無智慧故。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“鸚鵡學舌”。 ^[1] 

一般人認為，僧人要想獲得功德，必須要做功課，即課誦，要經常誦讀佛經和參加各種佛教儀式，但禪宗對以誦讀佛經為主的課誦是反對的。 ^[2] 

根據《景德傳燈錄》記載：“越州大珠寺住持慧海，把唸誦佛經稱為説‘客套話’，不準寺中僧人做早課和晚課。”有一個僧人很不理解，就問慧海：“為何不許誦經？還把誦經説成是客套話？”慧海就給他解釋：“鸚鵡只會模仿人的聲音，並不理解人的意思；佛經傳達的是佛的意思，而不理解佛的意思僅會誦讀經文，就如鸚鵡學人説話一樣，所以不許你們誦經。” ^[2] 

傳聲筒式的鸚鵡學舌，即使學得再維妙維肖，也抵不上自己參悟出的一得之見。無論是做學問，還是從事藝術創作，其中最寶貴的永遠是有所發現，有所創新。工匠式的仿製與再造，絕不會有個性的價值與生命力。用別人的頭腦思考問題，用別人的舌頭講話，那自己的頭腦和舌頭豈不是失去了作用，做人要有自己的主見，不能人云亦云去做一個學舌鸚鵡。而應該獨立思考問題，獨立解決問題，説出自己獨特的見解來。 ^[3-4] 

“鸚鵡學舌”指鸚鵡學人説話，比喻人家怎麼説，他也跟着怎麼説。主謂式結構，含貶義；在句中一般作謂語、狀語。 ^[5] 

唐代元稹《寄贈薛濤》：“言語巧偷鸚鵡舌，文章分得風凰毛。” ^[5] 

明代張岱《烈帝紀論》：“以故侍從之臣，止有唯唯否否，如鸚鵡學語，隨時附和己耳。” ^[5] 

“鸚鵡學舌”與“人云亦云”意義相近，兩者都有學習別人説話的意思，區別在於“鸚鵡學舌”指的是完全刻意的模仿，還可諷刺那些挑撥是非的人；“人云亦云”的意思是別人這麼説，他也這麼説，指的是隨波逐流，沒有自己的觀點。 ^[5] 

有個人喜歡鸚鵡，於是就在市上買了一隻，關進鳥籠裏，掛在南門下。 ^[5] 

一日客人敲門，問：“有人在嗎？”鸚鵡十分伶俐，也叫了幾聲：“有人在嗎？”鸚鵡學了幾句話，叫久了，覺得膩味，便學會了對門外客人説“請進”。 ^[5] 

一次主人在家寫文章，花了九牛二虎之力，洋洋灑灑寫出三千字，得意之極，便高聲朗讀。鸚鵡斷斷續續地學成了其中三句話：“來者不善、居心叵測、快快拔劍砍狗頭。”妻兒回家，它把這三句話叫一遍，恨得他們掄起木棒猛打鳥籠。客人進來，它也叫了一遍，客人尷尬得怒從心頭起，憤憤指責主人胡猜亂疑真卑鄙。武士拜會，它也叫了一遍，剛剛説到“快快拔劍”，武士早已寒劍出鞘，直驚得主人兩腿顫抖，連忙説：“勇士息怒！” ^[5]