魯濱遜漂流記

魯濱遜·克魯索出生於一個體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見識一番。他瞞着父母出海 ^[10]  ，到了倫敦，從那購買了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。

第四次航海時，船在途中遇到風暴觸礁，船上同伴全部遇難，唯有魯濱遜倖存，隻身漂流到一個荒無人煙的孤島上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、槍支彈藥等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。接着他用削尖的木樁在帳篷周圍圍上柵欄，在帳篷後挖洞居住。他用簡單的工具製作桌、椅等傢俱，獵野味為食，飲溪裏的淡水，度過了最初遇到的困難。

他開始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工麪粉，烘出了粗糙的麪包。他捕捉並馴養野山羊，讓其繁殖。他還製作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個“鄉間別墅”和一個養殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。他砍倒一棵大樹，花了五六個月的時間做成了一隻獨木舟，但船實在太重，無法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一隻小的船。魯濱遜在島上獨自生活了15年後，一天，他發現島邊海岸上有一個腳印。不久，他又發現了人骨和生過火的痕跡，原來外島的一羣野人曾在這裏舉行過人肉宴。魯濱遜驚愕萬分。此後他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一羣野人，帶着被當成祭品，準備殺死並吃掉的野人俘虜。魯濱遜發現後，救出了其中的一個。因為那一天是星期五，所以魯濱遜把被救的俘虜取名為“星期五”。此後，“星期五”成了魯濱遜忠實的僕人和朋友。接着，魯濱遜帶着“星期五”救出了一個西班牙人和“星期五”的父親。不久有條英國船在島附近停泊，船上水手叛亂，把船長等三人拋棄在島上，魯濱遜與“星期五”幫助船長制服了那幫叛亂水手，奪回了船隻。他把那幫水手留在島上，自己帶着“星期五”和船長等離開荒島回到英國。此時魯濱遜已離家35年（在島上住了28年）。他在英國結了婚，生了三個孩子。妻子死後，魯濱遜又一次出海經商，路經他住過的荒島，這時留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。魯濱遜又送去一些新的移民，將島上的土地分給他們，並留給他們各種日用必需品，滿意地離開了小島。 ^[2] 

笛福生活的時代，正是英國資本主義開始大規模發展的年代。1702年，他發表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，並被判處枷示三次。出獄後，從事編輯報刊，還寫了不少政治、經濟方面的小冊子，因言論關係又曾三次被捕。1719年，笛福發表了他的第一部小説《魯濱遜漂流記》。

這部小説是以亞歷山大·賽爾柯克在荒島上的真實經歷為原型的。據當時英國雜誌報導：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費爾南德斯羣島中的一個叫馬薩捷爾的小島上。4年零4個月後被航海家發現而獲救。那時，賽爾柯克已忘記了人的語言，完全變成了一個野人。笛福受這件事的啓發，構思了魯濱遜的故事。但在小説的創作過程中，笛福從自己對時代的觀感和感受出發，以資產階級上升時期的冒險進取精神和18世紀的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。 ^[3] 

17世紀中葉，魯濱遜·克魯索出生在英國一個中產階級的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實的家產過一種平靜而優裕的生活。然而。一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當上了充滿驚險和刺激的水手，航行於波濤洶湧、危機四伏的大海上。後來遭遇船難而流落荒島，英國流亡貴族魯濱遜在極度與世隔絕的情況下，運用水手時代訓練而來的地理方位標示、天象人文觀測、日移與潮汐變化登計法等與奧妙的自然搏鬥，同日,記錄下自己的荒島生涯，並隨時等待時機逃離絕境。魯濱遜在自制的日曆星期五這一天，救下了野人星期五。星期五是被食人族作為祭祀的祭品帶到荒島上來的，無法再回到他的部族。隨着兩個人的朝夕相處，魯濱遜面對一個與自己不同種族、宗教及文化的人，慢慢改變了自己，兩人發展成亦父亦友的情誼。這份文明世界所缺少的友誼成為魯濱遜後來經歷20多年荒島生活的精神支柱。 ^[4] 

星期五是一個野人，有一次在沙灘上差點被另一個部落的野人吃掉，但魯濱遜最後救了他，正好當天是星期五，所以魯濱遜就給他命名為“星期五”。也由於他們之間的真摯友誼他才得以存活下去，並回到了家鄉。星期五是一個樸素、忠誠的朋友和智慧的勇者，他知恩圖報，忠誠有責任心，適應能力強，他和魯濱遜合作着施展不同的技能在島上度過了許多年，星期五的到來讓魯濱遜圓了歸家夢，自己則做了魯濱遜的助手。星期五要求上進，很快就融入了文明人的生活，是個樂觀，可愛的人。

作品之中的海島其實就是作者心中的英格蘭，在文藝復興之前，英倫島上的環境是那麼的自由，那麼的令人神往，而在工業出現之後，小島的平靜被打破，隨之而來的是機器的突突聲和人類的嘈雜聲。所以除了魯濱遜的不斷進取的精神之外，此小説吸引讀者的另一個因素就是海島的自由環境——遠離塵囂，遠離工業文明的獨立空間。魯濱遜在海島上的經歷代表了人們心中的夢想——憑藉自己的雙手人們也能創造出自己理想中的人間樂園。 ^[5] 

作者不僅對魯濱遜的冒險經歷與磨難作了扣人心絃的描述，更重要的，還在於作者作為一個具有典型新興資產階級意識的作家，在作品中把人的勤勞、勇敢、智慧和創造才能提到了前所未有的高度，肯定了人的價值。他堅信，作為萬物之靈的人類，有能力戰勝困境、征服自然，並最終到達勝利的彼岸。 ^[6] 

在後殖民批評視閾中，殖民文學對域外世界的讀解往往是通過殖民者、探險家等的身份進行敍述的，丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》就是其中的一個典型例子。《魯濱遜漂流記》以寓言的形式再現了英國早期殖民主義和帝國主義向海外擴張進行殖民開發、建構殖民帝國的過程，是一部歐洲殖民主義從事殖民實踐的早期的帝國文本，其字裏行間充滿了殖民主義話語和濃厚的帝國意識和殖民意識。

《魯濱遜漂流記》是適應西方歷史文化發展新趨勢而出現的經典文本，從人類的創造性勞動中，進一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚人的聰慧與勞動創造能力，否定了上帝萬能及其上帝創造一切的荒謬理論。作品通過魯濱遜荒島28年艱苦卓絕的經歷，象徵性地展示了人類發展的基本軌跡，從而提出了勞動創造歷史的時代主題。 ^[11] 

從表面上看這是一部歷險小説，故事情節簡單明瞭。然而，如果借用後殖民批評理論去解讀，《魯濱遜漂流記》就折射出了殖民主義的思想。這部小説的主角是一位典型的資產階級殖民主義者，他定居在荒島上，並且殖民着這片荒島。他不但控制着整個荒島、而且征服了他的同伴。這部小説呼喚殖民內容的研究，事實上從這部小説的每一個方面都能看出殖民主義傾向。

在笛福的概念中，小説中的第一人稱的敍述人，都是歷經種種罪惡，最終成為富人並進行懺悔的人。這種懺悔之意在魯濱遜還沒有離開荒島時就已經出現了。在魯濱遜孤獨無助時，《聖經》是他信念的支撐，他也用聖經統治了星期五，因此他“有理由相信，我們倆人最終都能成為真正的悔罪人，我們能夠在心靈的懺悔中獲得安慰，悔過自新。”作者之所以能寫出這樣的文字來，是和他的宗教思想分不開的。

笛福採用第一人稱的敍述方法，是因為第一人稱的敍述能拉近讀者與小説的距離。“笛福的小説敍事風格自然，不同於其他的小説和浪漫文學作家他敍述的故事具有真實性，當讀者讀起來的時候，令讀者無法不相信有一個真實的人正在向讀者講述發生在他身上的真實故事。 ^[5] 

在塑造主人公魯濱遜的時候所用的一個很出色的手法就是心理描寫。通過一系列的心理描寫展示了魯濱遜的思想變化，也在很大程度上揭示了他的性格特點。當魯濱遜在海上遇難時，他認為“毫無疑問，我從此再也不會見到他們了”。僅這麼一句話，卻很準確地將魯濱遜失去同伴後傷心、沉重的心情表現出來，同時也很好地烘托了他自感前途一片渺茫時的複雜心理。在寫魯濱遜開拓荒島時，就寫出了他前後從悽苦到快樂的心理變化。如“儘管我目前過着孤單寂寞的生活，但也許比生活在自由快樂的人世間更幸福”這句話充分的體現了魯濱遜此時對孤島的歸屬心理。而在“不速之客”這一篇章中，作者又用心理對比的手法，來襯托魯濱遜的那種心理落差後的痛苦。這些心理的描寫，細膩而深刻，都給讀者留下了很深刻的印象。小説還經常穿插一些人物的議論，比如“天不總是藍的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是豔的，人生也不可能一帆風順！”“花要凋落，草要枯黃，但春天又給它們生機。”之類的議論突出人物性格。

作品還重視人物性格的塑造、環境和人物心理的描寫，還採用了很多日常生活用語，這些開闢了英國小説發展的新階段。 ^[6] 

小説的結構一目瞭然，思路非常清晰。全書以魯濱遜冒險的經歷作為線索展開，講述他如何離家出走、逃脱海盜、流落孤島，如何在孤島惡劣的環境中生存，以及最後又是怎麼樣成為富翁、如何回到英國等等。這些情節用一條線的形式引出來，使小説的結構非常緊湊、清晰。同時，在清晰的思路下，故事情節總是一波未平一波又起，讓讀者的心情也跟着膽戰心驚。既流暢又峯迴路轉的情節，正如一條潺潺的溪流般吸引着讀者的眼球。比如寫魯濱遜在某一天，突然聽到從海上傳來了幾聲槍響。原來是一艘經過的船。他趕緊生起火來，傳遞信號。可是，那艘大船卻在自己眼前觸礁沉沒了，獲救的希望再次破滅，魯濱遜又被重新拋入了孤獨的痛苦之中。

這樣的記敍方式在文中屢見不鮮，它扣住讀者的心絃，讓讀者在峯迴路轉之中體會小説的精彩所在。 ^[6] 

《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，它的價值首先在於成功地塑造了魯濱遜這個嶄新的人物形象。他是資產階級文學中最早的正面人物形象之一，以其堅強的意志、積極的進取精神壓倒了因循守舊、委靡不振的貴族人物。 ^[7] 

《魯濱遜漂流記》共分3卷，第1卷於1719年4月出版，到8月即重印了4次。同年出版了第2卷。1720年出版了第3卷。讀者熟悉的是第一卷。到19世紀末，第1卷的不同版本已出版了近700版。 ^[3] 

法國思想家盧梭：《魯濱遜漂流記》雖並非一本名著，但卻是對自然作了滿意的論述。 ^[8] 

丹尼爾·笛福（1660—1731）被譽為“英國與歐洲小説之父”。笛福生於倫敦一個油燭商家庭，年輕的時候，是一個成功的商人。在從事商業的同時，他還從事政治活動，代表當時日益上升的資產階級出版了大量的政治性小冊子，並因此被捕。笛福直到晚年才開始創作小説。寫《魯濱遜漂流記》時，他已59歲了。此後，他又創作了《辛格頓船長》《傑克上校》《摩爾·弗蘭德斯》等小説，這些小説對英國及歐洲小説的發展都起了巨大的影響以及作用。 ^[9]