高明寺

唐朝正式建寺，昭宗天祐年間（904—907年），因寺處半山腰，又寺周青色蓮峯，頂鋭而足闊，好像處於凹形鏡的聚集點，日月二光常照不散，故高而大明，取名高明寺。後唐清泰三年（936年）改為智者幽溪塔院。寺宇經歷代多次重建。

1981年整理出梵文石刻八塊，現保存於寺內，由香光居士董其昌書的楞嚴海印三昧壇儀碑記4塊，記述了傳燈大師造楞嚴壇經過。摩崖石刻“幽溪“兩字，相傳為智者大師所書，“看雲”款署“無盡燈”，系傳燈大師所書。高明寺山門、大雄寶殿額均為康有為所題。 ^[2] 

1926年，住持觀通將圮傾之地藏殿、鐘樓、天王殿重建，復其舊觀。寺內雍正"龍藏"，大部保全。

現存建築系1980年重修，中軸線上依次有天王殿、大雄殿、楞嚴壇。寺周多奇石和名人題刻。寺旁幽溪之上，一石橫架，下有四石相承，自成一洞，名圓通洞。

1981年，由住持覺慧主持，在愛國華僑夏荊山、周勤麗和廣大羣眾的資助下，對高明寺進行全面整修。

1982年重建鐘樓。

1983年，國務院將高明寺列為全國漢族地區佛教重點寺院。

1987年以來，陸續修築觀音殿、放生池及山門外圍牆，寺貌煥然一新。寺宇依山建築，分3軸13院，有天王殿、地藏殿、方丈堂、藏經樓、西方殿、鐘樓等寺宇200餘間。

高明寺鳥瞰圖(2張)

傳燈（1553—1627年），又名祖 ，號無盡，俗姓葉，太末（今浙江衢州市龍游）人。少年時在賢映庵出家，萬曆八年隨百松法師在智者塔院研習上觀之學，承其衣缽，成為天台宗第三十代傳人。後住持高明講寺，在太史馮開之和東邑居士趙海南等人資助下，陸續修建了僧房、禪房、山門、兩廊、鐘樓、藏經閣等，精心製作了“楞嚴壇”。此壇按經論構建，為全國僅有的三座之一，名聞海內。

傳燈大師（號無盡）是一位卓有成就的佛學家，與名僧黃檗（號無念）、博山（號無異），並稱“三無大師”，他對天台宗、淨土宗和華嚴宗的各種經典均有深入研究，佛學著述達42種，計百餘卷。他還修了《天台山方外志》30卷、《幽溪別志》16卷，保存了不少歷史文獻資料，至今仍有重要的文獻價值。

傳燈大師中興天台宗，重興高明講寺，功德無量，後人稱他為“智者大師再來”，清光緒年間（1875——1908年）重修。十年動亂中，寺宇毀壞殆盡。

覺慧，俗姓倪，浙江省三門縣葛岙鄉人。幼時父舍入寧海縣壽寧寺，從勤林和尚出家，13歲入海遊廣潤寺受具足戒。18歲從寶靜法師 天台教觀。24歲任壽寧寺住持。1944年，在寧海創辦佛教慈幼院，任院長。1950年至天台山，住華頂至覺岸修持。1960年至高明寺，後被推選為該寺住持。

歷任浙江省佛教協會常務理事、台州地區佛教協會會長，天台縣政協副主席。他愛國愛教，成績卓著，主持重建高明寺的大雄寶殿、鐘樓、觀音閣，恢復幽溪佛學院，任院長，併兼任寧海縣福泉寺、壽寧寺住持、天台山華頂講寺修復委員會主任等。他善於詩文，編有《台山清音》、《幽溪石秀》和《天台山高明講寺史略》等，對天台山的佛教文化作出了很大的貢獻。

山間及大雄寶殿，均系康有為題額。大殿中所塑佛像與他寺不同。《幽溪別志.幽溪道場規制考》中説：“本寺所祖者，智者；所宗者，《法華》。以釋迦入定，彌勒騰疑，文殊決答。故殿中尊像中建釋迦如來入定，文殊菩薩居其左，彌協菩薩居其右，以為當時回答之狀，與他寺不同者，在乎此地。”原有的三尊佛像都是鐵鑄的，佛身連底座共高一丈二尺，文殊、彌勒二菩薩略低二尺。三尊鐵像共重一萬七千斤。可惜三尊鐵像在“文革”期間毀壞，如今已易為珍貴的檀香木雕像了。

現存建築系1980年重修，中軸線上依次有天王殿、大雄殿、楞嚴壇。寺周多奇石和名人題刻。寺旁幽溪之上，一石橫架，下有四石相承，自成一洞，名圓通洞。高明山下有大石，突兀崢嶸，如筍如笏，名看雲石，上刻“佛”字，徑約7米。

高明寺位於浙江省天台縣城東北10公里的幽溪之旁。在天台山，離國清寺約8公里。從智者塔院東下五里，以背倚高明山而得名。

為智顗手創天台山十二古剎之一。它是中國佛教天如宗創始人智顗（538——597年）親手創建的，在天台宗的發展史上，具有顯著的地位。現為國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。

南朝陳宣帝太建七年（575年），智顗入天台山，先是結廬山於天封山，自號“靈墟”，並於此注《涅盤經》。後卜居佛隴山，講《淨名經》。

有一天，他正在講解《淨名經》，突然一陣大風吹來，經頁翩翩向東飄去。大師追求經頁墜落之處，只見此地峯巒環抱，幽溪靜谷，是一處非常理想的坐禪修行之所，因而伐木結茅，闢為幽溪道場。大師圓寂後，將他用過的衣缽和具葉經保存在這裏，成為學佛修行者朝拜的聖地。

1981年9月高明寺舉行開光法會，巨贊法師親書“幽溪重光”的匾額和大殿楹聯。高明寺共有13個院落，分佈在三條中軸線上，殿宇依山而建，約四百餘間。

高明寺分3軸13院，依山而建，屋宇400餘間。山門及大雄寶殿，均系維新派首領康有為題額（康氏於1924年來遊天台山，留此墨跡）.大殿兩側，是中國佛教協會副會長巨贊手書的楹聯，上聯為：牛宿耀峯，風飄經至，百代鹹尊至者；下聯為：幽溪映月，人悟性空，三乘共證中觀。

天王殿右側為地藏殿，原有明萬曆年間鑄造的7000斤巨鍾，後毀。之後內易為銅鐘，高1.96米，直徑1.48米...高明寺坐落在天台縣城東北10公里的幽溪之旁。它是中國佛教天台宗創始人智者大師（538-597）親手創建（當時稱幽溪道場）。在佛教天台宗的發展史上，具有顯著的地位。

高明寺分3軸13院，依山而建，屋宇400餘間。山門及大雄寶殿，均系維新派首領康有為題額（康氏於1924年來遊天台山，留此墨跡）.

大殿兩側，是中國佛教協會副會長巨贊手書的楹聯，上聯為：“牛宿耀峯，風飄經至，百代鹹尊至者；”下聯為：“幽溪映月，人悟性空，三乘共證中觀。”天王殿右側為地藏殿，原有明萬曆年間鑄造的7000斤巨鍾，後毀。之後內易為銅鐘，高1.96米，直徑1.48米，重2.5噸，系法籍華人所捐贈。

每當清晨敲鐘，震長空、山谷迴應，聲傳十里之遙。每次撞鐘均為108下，寺僧相告説：古人用108聲代表一年，因為1年有12個月，24個節氣，72個候，（古代稱5日為1候，積6候成1月，故1年有72候了。）加起來正得108。取年年如意，歲歲平安之吉利。

另外關於鐘的敲法也有講究，各地的撞擊上手法不同，天台是："前擊七、後擊八、中間十八徐徐發，更兼臨後擊三聲，三通共成一百八。"目的是使鍾專聲不至於單調呆板，造成一個"百八鯨音，響遏行雲"的美妙意境。大鐘上還鐫胡"聞鐘聲、煩惱清、智慧長、菩提生"之佛教偈語，促使人們對鍾產生敬意。

寺院風物，三殿兩側，是巨贊法師手書的楹聯，上聯為：“牛宿耀峯，風飄經至，百代鹹尊智者”，下聯為：“幽溪映月，人悟性空，三乘正證中觀”。

天王殿右側為地藏殿，原有明萬曆年間鑄造的七千斤巨鍾，後毀。今易為銅鐘，高難度.96米，直徑1.48米，重2.5噸，系法籍華人周勤麗所捐贈。銅鐘重量和規模，為浙江省內之最。

楞嚴壇內有古井一口，名“福泉”，壇前西方殿殿壁嵌有高1.2尺，闊3.4尺的“楞嚴海印三昧壇儀碑”一塊記述傳燈法師建造楞嚴壇之事，由虞淳照撰文，董其昌手書，陳繼儒鐫碑。寺西三聖殿，牆上還鐫有五塊“楞嚴台碑記”，字跡秀麗，均出自董其昌手筆。

高明寺(4張)

高明寺原藏文物很多，如《雍正龍藏》、《貝葉經》、欏嚴壇銅鏡等，都是無價之寶，大都已移送國清寺珍藏。高明寺四周景爭幽美。《幽溪別志》載幽溪八大景為：獅峯松吼、象案花紅、幽溪雪瀑、香谷雲坪、金台遠眺、丹照清修、日窗暖色、月嶺秋明。傳燈大師都有題詠。又有幽溪十六小景，即：圓通洞、般若台、補衲窩、翻經堂、行道庵、照我潭、空心泉、石斛井、龍尾流，靈鄉巖、巾子巖、西天竺、金銀嶺、白花庵、圓伊室、跨壑橋等。徜徉其間，足以使人留連忘返。高明寺東南是“螺溪釣艇”，為天台山八大景之一，兩山夾峙，缺處如門欄，稱“石門欄”。進巖門數十米，茫茫碧潭上一石孤聳雲端，即石筍巖左右峙壁圍抱，飛瀑從後衝下，直擊巖根，其聲轟轟，如雷貫目，潭水深而清澈，稱“螺螄潭”。相傳智者大師放螺於此，故名。

高明寺原藏文物很多，如《雍正龍藏》、《貝葉經》、楞嚴壇鏡等，都是無價之寶，大都已移送國清寺珍藏。

傳燈（1553—1627年），又名祖 ，號無盡，俗姓葉，太末（今浙江衢州市龍游）人。少年時在賢映庵出家，萬曆八年隨百松法師在智者塔院研習上觀之學，承其衣缽，成為天台宗第三十代傳人。後住持高明講寺，在太史馮開之和東邑居士趙海南等人資助下，陸續修建了僧房、禪房、山門、兩廊、鐘樓、藏經閣等，精心製作了“楞嚴壇”。此壇按經論構建，為全國僅有的三座之一，名聞海內。傳燈大師（號無盡）是一位卓有成就的佛學家，與名僧黃檗（號無念）、博山（號無異），並稱“三無大師”，他對天台宗、淨土宗和華嚴宗的各種經典均有深入研究，佛學著述達42種，計百餘卷。他還修了《天台山方外志》30卷、《幽溪別志》16卷，保存了不少歷史文獻資料，至今仍有重要的文獻價值。傳燈大師中興天台宗，重興高明講寺，功德無量，後人稱他為“智者大師再來”，清光緒年間（1875——1908年）重修。十年動亂中，寺宇毀壞殆盡。

高明寺(1張)

高明寺四周古蹟眾多，出寺往東南走，幽溪清涼橋旁，有明玉禪師筆冢。智頭當年題於崖上的“幽溪”兩字，筆勢端莊，每字約一尺見方。現於崖上建亭以保護其墨跡。過橋往北走，登伏虎崗，崖邊有“松風”、“伏虎”四字，筆力遒勁。溪邊有洞，深約六米，上跨巨石，洞下可容數人，洞南有兩棵巨松，高摩雲天，這就是圓通洞。《幽溪別志》中説“圓通洞在芙蓉峯下，頂下三石鼎峙，上片雲橫覆，中空如庵，澗下溪聲瑟瑟，洞側松音幽幽，於是跏趺，耳根圓通，時時現前，因名。”洞下有看雲石，傳為傳燈大師當年晏坐看雲觀瀑之處。

門票價格：免費

交通：從北站乘往石橋或大同方向的中巴在途中下車即可。

^[1]