餘香石笛

乾隆年間，黟縣西遞葉村村府君人餘香，出身貧寒，從小隨父學習石雕技藝，長大後四處拜師求教，終成石雕大師。餘香自幼喜歡吹奏，成年後便以“黟縣青”為材料，雕琢成石簫、石笛。吹奏起來，音質比竹笛、竹簫更加渾厚、清脆，宛如天外仙樂。從此，“餘香石笛”聲名鵲起，廣為音樂家珍愛和收藏，其影響不僅在國內，而且遠傳至東南亞。《中國曆代名人大辭典》（上海古籍出版社出版）記載：餘香，匠心獨具，所制石笛、石簫皆中律合調。作細巧物件，上刻書畫，人稱絕技。 ^[1] 

餘香石笛(3張)

黟縣石笛絕技已有三百多年曆史。據上海古籍出版社出版的《中國曆代名人大辭典》記載：清乾隆年間，黟縣人餘香從小隨父親學習石雕技藝，喜歡吹笛子和竹簫，後來用“黟縣青”雕琢石簫、石笛，音質比竹笛、竹簫更加清脆、悠揚。由於石笛製作對雕刻者的樂理知識、吹奏和雕刻技藝要求極高，完全掌握這項絕技的人稀少。黟縣西遞葉村村民方如金是徽州雕刻師，又通曉音律。他以黟縣青石為材，經過無數次試驗，終於再現了“餘香石笛”傳統技藝。2010年，黟縣“餘香石笛”已被列入省級非物質文化遺產。 ^[2] 

清乾隆以後，黟縣“餘香石笛”的製作工藝流傳至今，已是五代傳人。清光緒年間，西遞何村人唐來進所制“餘香石笛”被列為朝廷貢品，曾獲光緒帝金牌獎勵。製作石笛，對製作者本身所掌握的樂理知識、吹奏技能、雕刻工具、雕刻技藝之要求極高，完全掌握此項絕技者較少。目前，完全掌握該項技藝僅為“餘香石笛”第五代傳人、西遞銅煉村人方如金，自幼喜愛音樂，憑藉三十年從事石雕經歷，經鄉間老藝人的指點和傳授，再加上自己多年苦心鑽研，最終掌握了這項瀕臨消失的絕技。他製作的“餘香石笛”，通過黃山學院藝術系笛子演奏專家胡亮的技術鑑定，完全符合音律。當代著名畫家吳曉光賦詩曰：“方氏春色喜如今，千雕細刻獲石笛；得到餘香靈感處，百年技藝現傳情。”

“餘香石笛”作為徽州石雕工藝的絕技和珍品，工藝要求極為嚴格。其一，大理石材質的顆粒結構不同於與竹製竹笛的纖維結構，製作過程中非常容易破碎，故而在刀具、刀法使用上極為講究，稍不注意就會前功盡棄。為此，餘香因製作石笛，專門發明一套特殊工具，各類雕刀共計有五十多副。其二，石笛作為實用樂器，雕刻者還必須精通樂理知識和演奏技能，以便在雕刻中確定孔徑大小、間隔、確保音階、音準、音色合乎音律。其三，在細長的管徑上還要雕刻紋飾圖案，以體現樂器的文化層次、藝術品位，可謂方寸之間見功夫。 ^[1] 

“餘香石雕”原材料，選自西遞村特有的“黟縣青”大理石中的精品石料，要求石質細膩、堅固，絕無雜質，否則製作過程中易碎，成功率低。

“餘香石笛”的製作屬徽州石雕中絕技。石笛外形與竹笛無區別，但音孔、內管徑製作必須要求嚴格符合樂理、音律，製作石笛需要特製工具。雕刻者除需要有精巧的雕刻技藝外，還需要掌握樂理知識和一定水平的吹奏技能。一根石笛的製作，正常情況下需花費2個月的時間。

石笛因材質分子結構與竹笛纖維結構不同，發音、共鳴、傳聲效果更加清脆、圓潤、渾厚，且聲音穿透力強，竹笛演奏很難達到同樣效果。 ^[1] 

“餘香石笛”是與竹笛同樣能夠使用的獨特樂器，自產生以來，備受笛子演奏家的喜愛。是中國傳統樂器中的絕品，其流傳具有唯一性特點。

“餘香石笛”是徽州傳統石雕工藝發展的標誌性作品，是徽州雕刻民間藝術家聰明才智的最高體現之一。自產生以來，是歷代收藏家收藏的珍品。

“餘香石雕”是徽州石雕工藝師巧妙運用聲學原理與石雕工藝的完美結合，拓展和創新了民族樂器材質以及製作技藝的方式、方法，豐富了中華民族音樂文化。 ^[1]