養馬行

賢王愛馬如愛人^⑶，人與馬並分王仁^⑷。

王樂養馬忘苦辛，供給王馬王之民。

馬日齕水草百斤^⑸，大麥小麥十鬥勻^⑹。

小豆大豆驛遞頻^⑺，馬夜齕豆仍數巡^⑻。

馬肥王喜王不嗔^⑼，馬瘦王怒王撲人^⑽。

東山教場地廣闊^⑾，築廄養馬凡千羣。

北城馬廄先鬼墳^⑿，馬廄養馬王官軍。

城南馬廄近大海⒀，馬愛飲水海水清。

西關馬廄在城下，城下放馬馬散行。

城下空地多草生，馬頭食草馬尾橫。

王諭“養馬要得馬性情^⒁，馬來自邊塞馬不輕。

人有齒馬^⒂，服以上刑^⒃”。

白馬王絡以珠勒^⒄，黑馬王絡以紫纓^⒅，紫騮馬以桃花名。

斑馬綴玉繅^⒆，紅馬綴金鈴。

王日數馬，點養馬丁。一馬不見，王心不寧。

百姓乞為王馬，王不應^⒇。 ^[1] 

⑴庚寅：清世祖順治七年（1650）。

⑵耿、尚二王：指耿繼茂和尚可喜。耿繼茂是明降將耿精忠之子，襲父爵，封靖南王。尚可喜是明崇禎時副總兵，降清後封平南王，吳三桂叛亂時，兒子尚之信響應，他憂急而死。入粵：順治七年（1650）正月，耿、尚二人率清朝命率兵進攻廣東，圍廣州。十一月，城破。

⑶賢王：與下句的“王仁”皆嘲諷之辭。

⑷分王仁：分享二王的仁政。

⑸齕（hé）：咬，吃。

⑹十鬥勻：指每天十鬥。

⑺驛遞：用驛馬運輸。

⑻數巡：幾次。

⑼嗔：怒。

⑽撲：打。

⑾東山教場：即東教場，在廣州城東。教場，軍隊操練的場所。

⑿先鬼墳：以前是墳墓。

⒀大海：指珠江。廣州人習慣把珠江稱為“海”。

⒁諭：告諭，命令。

⒂齒馬：謂根據馬齒數計算馬的年齡。《禮記·曲禮》：“齒路馬（亦作‘輅馬’，古代君主駕車的馬）者誅。”謂計算國君馬匹年齡的要殺頭。此用其典。

⒃上刑：重刑。

⒄珠勒：用珍珠裝飾的帶嚼口的馬籠頭。

⒅纓：纓絡。用線縷珠寶結成的妝飾品。

⒆綴：裝飾，點綴。玉繅（sāo）：即玉璪。用彩色絲線連綴玉石而成，作裝飾用。

⒇應（yīng）：答應。 ^[2] 

賢王愛馬就像愛人一樣，人與馬一同分享王的仁心。

王樂於養馬忘記了辛苦，王的民眾為王馬提供補給。

一匹馬每天吃一百斤水草，大麥小麥也要平均十鬥。

小豆大豆頻繁運送過去，馬夜晚吃豆仍然還要數回。

馬肥了，王就高興不發怒，馬瘦了，王就發怒打人。

東山教場地面廣闊，建造馬廄養了成千上萬的馬羣。

北城那一塊地以前是墳墓，也建成馬廄讓官軍養馬。

城南的馬廄靠近珠江，馬喜歡喝清澈的珠江水。

西關的馬廄在城下面，城下好放馬，馬可以散行。

城下的空地野草多生，馬低頭吃草橫放着馬尾巴。

王下令“養馬要了解馬的性情，馬來自邊塞馬不能輕視。

誰根據馬齒數計算馬的年齡，就要判處重刑”。

白馬用珍珠馬籠頭裝飾，黑馬用線縷珠寶裝飾，紫騮馬用桃花作名字。

斑馬彩色絲線連綴玉石點綴，紅馬金子打造的鈴鐺點綴。

王每天都清點馬的數量，還清點養馬丁。一匹馬沒看到，王心緒不寧。

而老百姓乞求想成為王的馬，王卻不答應。

這首詩作於清世祖順治七年（1650）冬天。順治七年正月，清耿繼茂、尚可喜二王奉清朝命率兵進攻廣東，圍廣州。十一月，城破。清兵在廣州城內進行了十分殘暴的屠殺，以至城中屍橫遍野，渠水為之不流。廣州城中及附近居民逃奔流離於遠鄉。城內外三十里之房屋，悉為官軍馬廄。詩人見而哀之，乃作此詩。 ^{[2]  [3]} 

此詩小序描述了廣州遭受耿繼茂、尚可喜二王屠戮的慘狀。全詩運用白描的手法，層層剝繭似地描寫了藩王對於愛馬關懷的無微不至，而僅僅在詩的結尾插進一句：“百姓乞為王馬，王不應。”這堪稱神來之筆，造成了強烈的反撥，從而對清軍殘害人民的罪行進行了深刻的揭露和有力的批判。而全詩表達直率，鋒芒畢露。

此詩是用“新樂府”的形式來進行敍述描寫的，在詩歌內容方面是對現實生活進行批判，因此具有很重要的社會意義。而從中也可以看出梁佩蘭對於白居易現實主義詩歌的繼承與發展。 ^{[3]  [4]} 

清代沈德潛：“以讚頌之筆，寫諷刺之旨。貴畜賤人如此，其敗亡也必然矣。此種詩前無所承，後無所繼，應是獨開生面之作。”（《國朝詩別裁集》） ^[4] 

梁佩蘭（1629—1705），字芝五，號藥亭，南海（今廣東廣州）人。少日讀數千言，通經史百家。順治十四年（1657）鄉試舉第。康熙二十七年（1688）進士，年近六十改翰林院庶吉士。未一年遽乞假歸，結社蘭湖，以詩酒為樂。客以他事請者，引疾不聽聞；持詩文至，則披衣倒屣，講論不休。與屈大均、陳恭尹並稱“嶺南三家”，但三人詩風並不同。又與程可則、陳恭尹、王邦畿、方殿元、方遠、方朝並稱“嶺南七子”。有《六瑩堂集》。 ^[5]