額妝

語本《太平御覽》卷九七〇引《宋書》：“武帝女壽陽公主，人日卧於含章檐下，梅花落公主額上，成五出之華，拂之不去。皇后留之。自後有梅花妝，後人多效之。”

又名“梅妝”。宋陸游《湖山柳姑廟》：“汀月生眉黛，溪梅試額妝。”

南朝梁簡文帝在詩裏説的：“同安鬟裏撥，異作額間黃。”

除此之外，另一樣耳熟能詳的裝飾物“花黃”亦源自於此，花黃是佛妝的延伸，女子們開始用黃色硬紙或金箔剪製成花樣，使用時粘於額上，形狀有星、月、花、鳥等，故名“花黃”。

北朝的花木蘭代父從軍，載譽而歸後，也不忘“當窗理雲鬂，對鏡貼花黃”。

孟暉所著的《潘金蓮的髮型》中，對花鈿有着極為詳盡的描寫： “一般多是指用彩絹、彩紙等剪、刻成的小飾物，如立春日的“春勝”、人日的“人勝”等等，這類花飾通稱為“綵勝”。

注：綵勝因為是用絹羅、彩紙剪、刻成的，所以呈薄片狀、平面化，很接近後世的“剪紙花”。因此，這裏所説的“花勝”，作為一種“耀首之飾”，應該是指唐代女性貼在臉上或鬢上的小花片，而不是指絨花、絹花這一類簪戴在髮髻上的立體的、仿真的人造花朵。這些小飾物一般都是非紅即綠，在詩文中，紅的花鈿被叫作“朱鈿”，綠的叫“翠鈿”，此外還有金色的就叫“金鈿”，黃色的則稱為“花黃”，安貼花鈿，是利用一種特殊的“呵膠”，“呵膠出遼中，可以羽箭，又宜婦人貼花鈿，呵噓隨融，故謂之‘呵膠’”(宋葉廷珪《海錄碎事·百工醫技》)。這種呵膠，只要對着它呵噓一會熱氣，就能變得軟粘，所以“宜婦人貼花鈿”。顯然花鈿就像今天的郵票一樣，在背面塗有呵膠，平時是乾的，當女性需要的時候，也像今天使用郵票一樣，用舌頭去舔潤一會，讓呵膠遇熱變軟，然後就可以貼用了。”

陳洪綬的《斜倚熏籠圖》

西漢初的長信宮燈

《北齊校書圖》中的侍女。