複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

頭陀僧

鎖定
《頭陀僧》是唐代詩人陸龜蒙所作的一首七言絕句。該詩描寫了一位中土文化薰陶出來的苦行僧,通過對這位僧人的一個動作描寫,卻表現了濃郁的中土文化色彩。
作品名稱
頭陀僧
創作年代
唐代
作品出處
《全唐詩》
文學體裁
七言絕句
作    者
陸龜蒙

頭陀僧作品原文

頭陀僧
萬峯圍繞一峯深,向此是修苦行心。
自掃雪中歸鹿跡②,天明恐被獵人尋。 [1] 

頭陀僧註釋譯文

頭陀僧詞語註釋

①頭陀僧,即苦行僧,為去除衣服、飲食、住處三方面的貪着而行苦行。
②鹿:在佛教中有多層藴義。由於佛初於鹿苑轉法輪,鹿便作為講法時的象徵物。又有《九色鹿經》,傳説有人溺水將死,九色鹿救之,后王索此鹿,被救之人竟指示鹿之所處。這則故事中,鹿象徵善良。 [1] 

頭陀僧作品譯文

萬峯環繞中一峯深藏,苦行深山裏修煉精神。
雪中鹿跡一一掃淨,免得天明獵人追尋。 [1] 

頭陀僧作品鑑賞

頭陀是印度佛教術語,是為去除貪着之心而規定的苦行。它着眼於對人的行為、對外在表現的規定。印度佛教東傳,特別是經過唐代的發展進程,佛教已中國化,帶上了濃厚的中土文化影響。這首詩中的頭陀僧便是一位中土文化薰陶出來的頭陀僧。這位頭陀僧住在僻遠的深山,如果這裏還可見出印度頭陀僧傳統,那麼,他在山中,修的不是苦行之身,而是苦行之心。重心悟,重精神,這是佛教中國化的特徵。詩中未言此僧如何行苦行,卻寫了他的一個具體的行動:掃除雪上的鹿跡。這個行動與頭陀無關,但卻表現了濃郁的中土文化色彩:重精神而破形跡。詩中寫掃跡是擔心獵人由此追尋而至,是擔心深雪裏的小鹿被追尋到,還是擔心深山裏的自己被人追尋到而受到干擾。應該是二者兼而有之。 [1] 

頭陀僧作者簡介

陸龜蒙(?—881年),字魯望,姑蘇(今江蘇蘇州)人。曾任蘇、湖二州從事,後隱居甫裏,自號江湖散人、甫裏先生,又號天隨子。與皮日休齊名,人稱“皮陸”。其詩以寫景詠物為多。有《甫裏集》二十卷傳世。《全唐詩》錄存其詩十四卷。 [2] 
參考資料
  • 1.    蔣述卓《禪詩三百首賞析》(廣西師範大學出版社),2003年3月第1版,第110-111頁
  • 2.    蕭滌非 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983年:1409