韋夐

少年好學，不慕榮利，起家雍州從事，稱病離任。 ^[3]  隱居林泉，專心讀書，時人稱為隱士。學問淵博，受到北周皇帝的推崇和尊敬，賜號“逍遙公”。撰寫《三教序》，勸誡太子宇文贇節儉。一生喜愛研究文史，留心收集文史著作。

京兆杜陵(今陝西長安縣)人(《周書》本傳未標明籍貫，《隋書》韋世康傳稱：父夐，隱居不仕，魏、週二代，十徵不出，號為‘逍遙公’。《北史》稱：韋孝寬兄夐。因韋孝寬和韋世康為京兆杜陵人，據此確定韋夐籍貫為京兆杜陵。)

韋夐少年好學，不慕榮利。20歲時，北魏朝廷曾召拜他為雍州從事。他認為此職並非自己愛好，便假稱有病，棄職離任。從此，隱居林泉，專心讀書深造，時人稱為隱士。後北魏曾10次徵召，他皆不肯出仕。 ^[3] 

宇文泰經營關中，聞韋夐清高、博學，曾派人去請他出山，被他謝絕。北周明帝在位，對韋夐亦很尊重，曾寫詩一首相贈，詩中邀請他參政。他回詩答謝，表示願意謁見皇帝。於是，明帝命內府每日給韋夐送去河東酒一斗，賜其“逍遙公”雅號，以示尊重人才。南朝陳曾派其尚書周弘正出使長安。周弘正慕韋夐的名聲，請求允許拜訪韋。晤談後相見恨晚，弘正意欲邀請其南下，但他不肯應約。這説明韋夐當時在大江南北是很有聲望的。

北周武帝宇文邕上台時，為推進改革，廣泛籠絡各方人才。所以，常常邀請韋夐到皇宮中夜宴，與他論道。武帝欲取締佛、道二教，事先詔韋夐論述佛、道、儒三教的優劣。他撰寫《三教序》一篇呈送武帝。他認為“三教雖然宗旨不同，途徑各異，觀點不一，但目的相同，就是引導人們向善，沒有優劣之分。武帝看後，選取儒學。武帝認為佛、道二教的泛濫，對國家經濟的發展和社會生產力的提高形成了阻礙，因此下令禁止佛道二教。

當時，宇文贇為皇太子，聞韋夐之名，致書邀請他到東宮，當面請教立身處世之道。韋夐説：“儉為德之恭，侈為惡之大。欲不可縱，志不可滿。”【注：見《周書》546頁。】勸太子要以節儉為榮，奢侈為恥，不要貪圖其他慾望，專心求索治天下之策。

韋夐一生喜愛研究文史，留心收集文史著作。他手抄的文史書稿約數十萬言，自己所寫的文稿亦很多，到晚年自毀不存。他在臨死之前，囑咐兒子説，在他死後，不必另作新衣，只用舊衣殮葬，一切禮儀從簡，不要收親友的禮物。在祭祀時，也只擺素食蔬菜，不必殺牛宰羊等。

祖父：韋真嘉，後北魏魏侍中、馮翊扶風二郡太守。

父親：韋旭，右將軍、南豳州刺史、文惠公。

弟弟：韋孝寬，字叔裕，太傅、尚書令、鄖國襄公。

參考資料：新唐書 卷七十四表第十四宰相世系四(韋氏) ^[1]