靜寄山莊

整個山莊，佔地六千餘畝，分內八景、外八景、新六景，附列十六景，共38景，是清代康熙建避暑山莊、雍正建圓明園之後的第三座皇家園林，是我國古代園林藝術的又一傑作。

山莊建成後，清高宗乾隆皇帝駐蹕三十餘次，清仁宗嘉慶皇帝駐蹕七次。嘉慶十五年以後，遂絕巡幸。道光十一年，裁撤盤山行宮，所有陳設運往避暑山莊，直到清末尚有園宮看守。現僅存遺址。

山莊圍牆石灰石塊砌成，周長7.6公里。山莊由前宮、中宮、後宮、石佛閣、步雲樓、捉雲亭以及外八景、內八景、新六景組成。內八景有靜寄山莊、太古云嵐、層巖飛翠、清虛玉宇、鏡園常照、眾音松吹、四面芙蓉、貞觀遺蹤。新六景有半天樓、池上居、農樂軒、雨花室、會然閣、小普陀。1926年，胡景翼部為籌集軍餉，伐松拆屋，靜寄山莊遭嚴重破壞。抗日戰爭時期，又遭日軍掃蕩，山莊被夷為一片瓦礫。1966年，石佛殿三尊佛像及乾隆御書碑被砸毀，現僅存建築基址和六、七里宮牆。

靜寄山莊其實叫“靜挹山莊”，因“挹”（yì） 字難認，加之當地口音，誤被人們讀成了“寄”字。1755年編輯《西清古鑑》完成時，乾隆帝在此鈐下了“乾”、“隆”、“靜挹山莊”等3璽。可以證明此山莊為靜挹山莊。《西清古鑑》是中國圖譜類的第一書，2011年孟繁放先生對其注作新注成書《西清古鑑疏》已由北京工藝美術出版社出版。《西清古鑑》在此山莊封迄稿，也為山莊增色不少。

薊縣盤山南麓，是清代北京以外規模僅次於避暑山莊的第二大皇家行宮園林。歷經滄桑，該山莊雖已毀圯，遺址卻仍然十分完整，並傳世有翔實的相關文獻圖籍。從中可以發現，靜寄山莊的經營，不僅繼承了避暑山莊的不少意匠，還獨具特色，是清代鼎盛時期的皇家園林傑作之一，堪稱避暑山莊的“姊妹篇”。

乾隆九年，“始命建靜寄山莊于山之陽。”工程歷時十一年，於乾隆十九年完工，定名為“靜寄山莊”。

山莊建成後，乾隆親自定名內外八景。內八景為：靜寄山莊、太古云嵐、層巖飛翠、清虛玉宇、眾音松吹、鏡圓常照、四面芙蓉、貞觀遺蹤。外八景是山莊之外盤山諸勝：天成寺、萬松寺、舞劍台、盤谷寺、雲罩寺、紫蓋峯、千像寺、浮石舫。合稱“御題十六景”，後又新增六景即：半天樓、池上居、農樂軒、雨花室、冷然閣、小普陀。另外還有樂山書室、婉孌草堂、四面雲山、極望澄鮮、目窮千里、林深石潤、雲林石室、石林精舍、綠縟亭、攓雲亭、摩青亭、石佛殿、滄浪亭、千尺雪、翠市亭、朵山亭、放鶴亭、淨蘭亭、西點景、霞標亭、心靜齋、中方亭、青階堂、得慨軒、讀畫樓等建築和景觀。據姚文翰《盤山圖》（現藏於台灣故宮博物院）中所示，山莊內有景觀一百餘處。

民國十三年，軍閥胡景翼部為籌軍餉，以斥賣官產為名，先伐松，後拆屋，最後計畝賣地，所得不足萬金。同時，看守園官也爭相搶奪，使這片經營近二百年的皇家園林蕩然無存。

靜寄山莊雖然僅存基址，但它的人文背景和所藴含的文化現象及其豐富。從歷史角度看，乾隆是皇帝，但他還是文人。造園、造景是古代文人寄情于山水的一種物化表現，他們造園於方丈，借景於斗室。但是他們都沒有乾隆這一文人皇帝的經濟實力，乾隆在他統治期間如此大規模的造園，一方面表現了他固有的文人情懷，另一方面也表現了他作為一個滿族皇帝對漢族文化傳統的尊重。因此，靜寄山莊是我們研究清代歷史文化的重要例證。

從發展角度看，靜寄山莊對盤山發展的重要作用不容忽視，他不僅是文化遺產，而且是盤山可持續發展的最大的資本。因此，山莊的保護也應提到重要議事日程。但是，山莊保護的形勢依然嚴峻：

首先，自樓、堂、館、所的建設破壞了山莊原有的景觀佈局。市政療養院就佔用了山莊大宮門和八景之一的“靜寄山莊”，財税療養院佔用的是山莊的小宮門和農樂軒的一部分。近年來，在山莊範圍內的榮軍療養院也在大興土木，為了建設賓館樓不惜摧毀了盤山石海（即小石城）的一部分，又作了非常現代的東廂樓，與盤山的自然景觀極不協調。

其次，“農家院”的無序開發嚴重破壞了盤山的歷史環境風貌。隨着我縣旅遊業的迅速發展，“農家院”應運而生，從積極方面看，是我縣增加農民收入的新的經濟增長點，但其副作用也不容忽視；在靜寄山莊範圍內有固定居民140多户，400餘人，目前作“農家院”和野餐館生意的不在少數，隨着生意的逐漸做大，規模也愈加可觀，有的農户甚至利用自家的承包田開山造地，營建房舍，不僅嚴重破壞了山莊內的歷史環境風貌，同時也違反了國家現行的土地政策。

如何正確疏導，加強管理，以確保文化遺產不受破壞，是我縣在遺產保護方面的重大課題，需要多方協調工作，建議如下：

1、制定《盤山文物保護條例》和有文物部門參與的《盤山發展建設規劃》報請縣“人大”通過執行。為防止靜寄山莊這一珍貴文化遺產進一步遭到破壞，應在《盤山文物保護條例》和《盤山發展建設規劃》出台之前停止一切在保護範圍內的建設施工，凍結土地的審批和轉讓，並適當劃出靜寄山莊保護的建設控制地帶。

2、成立專題的盤山保護與研究機構；盤山是一座歷史文化名山，多年來我們僅靠野史傳説支撐着盤山的文化，而真正開發、建設盤山的名僧、大德和文化名人卻鮮為人知。可見盤山的非物質文化遺產也亟待發掘與保護。

3、針對靜寄山莊的保護問題，這是一處極具利用價值的文物資源。他具有景點集中、內容豐富、文化外延深廣的特點。應予合理利用。5A景區並不能代表盤山文化，真正的使盤山矗立於名山之林，還需要認真貫徹“保護為主，搶救第一，加強管理，合理利用”的方針。

圓明園中一處景物為“仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。”　如下：

圓明園的西峯秀色，是雍正、乾隆二帝每於七月初七，設七夕巧筵的地方。這裏可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建於雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾於永和九年三月三（即上巳日），會於會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。