靜夜

月光淡淡，

籠罩着村外的松林。

白雲團團，

漏出了幾點疏星。

天河何處？

遠遠的海霧模糊。

怕會有鮫人在岸，

對月流珠？ ^[1] 

《靜夜》這首詩寫於1921年，“五四”以後是詩人最苦悶的時期。當時郭沫若正在日本留學，面對當時中國的現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，嚮往光明的未來。在日本留學時的一個夜晚，面對朦朧的月色，引發了詩人的聯想和想象，寫下這首抒發無盡情懷的詩。 ^[2] 

李白一首《靜夜思》膾炙人口，那是寫思鄉別緒。郭沫若的《靜夜》也是寫在異國他鄉的遐想，大概是夜的沉靜，最易勾起人們的愁緒，致使古今詩人有異曲同工之妙。但這首《靜夜》，思緒為悠長，聯想更為具體。

這首小詩共兩節。

第一節，寫人間的月色和晚景。這是詩人站在地上寫景。寫景融入了主觀意念，景中有情；寫景又不直抒胸臆，借景抒情。展現在讀者面前的，是淡淡的月色，籠罩着村外的那一片松樹；天上團團白雲之間，隱隱約約露出了幾顆星星。短短四句，描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，把人帶進一個超現實的夢的世界。此處是實寫，畫面的展開突出了“靜”字。月色帶給人的是寧靜、祥和。然而“靜”與“不”是相互依存的。正是這“靜”給詩人以遐思的客觀環境，反襯出詩人心緒的繚亂。

第二節，集中描繪詩人的情思。起句“天河何處”用設問句式，透露出詩人內心掀起波瀾。“天河”暗喻祖國。身處異國，無法迴歸，縱有千言萬語，如何訴説，只有在濃密的海霧中尋覓。詩人抬眼看到的是一條海霧濛濛的天河，由這令古今多少人引發無窮聯想的天河，詩人又想到了傳説故事。可詩人這一次所寫的不再是牛郎織女，而是傳説中的鮫人。牛郎織女的故事可能家喻户曉，鮫人流珠的傳説人們也許就比較陌生。面對茫茫的天河，詩人並不能真正看見什麼，只是憑想像，猜測會有鮫人在岸，對月流珠。這是一個非常悽美的場面。在這月華滿天的時刻，詩人想到岸邊的鮫人對月流珠，其實是詩人自己在對月深思。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵，在這樣悽清的月色之下，化作了詩行，這也可視為詩人的“流珠”吧。所以此處是詩人在這裏想到在異國海邊，會有“對月流珠”的人的幻影，投射出自己眷戀祖國、懷念故鄉的心境。

此詩語言娟秀，清雋、淡雅之中見幽美。整首詩似一幅中國的山水丹青，於朦朦朧朧、似有似無的線條中，寄予了無可狀的情調。 ^{[1]  [3]} 

現代文學家、翻譯家戈寶權《中外文學因緣·戈寶權比較文學論文集》：“郭沫若在《我的作詩的經過》一文中又曾説，他最初接觸到泰戈爾的詩，好像獲得了‘生命的泉水’，‘那清新和平靜使我吃驚，使我一躍便年青了二十年！’當時他翻譯過泰戈爾的詩集，而且他寫的許多詩如《靜夜》……等，都是受了泰戈爾的影響，詩意比較清淡。” ^[4] 

華中師範大學文學院教授王澤龍《中國新詩的藝術選擇·王澤龍自選集》：“在“五四”退潮後，《星空》詩集中，一個純潔晶明的月亮（星星）意象羣，在它苦悶悵惆的情緒表現的世界中閃爍。《星空》、《靜夜》……等織成了一個清明而寧靜、自由又和諧的境界。這個時期熱情的消歇並沒滯礙他對光明理想的執著嚮往與追求。” ^[5] 

天津師範大學文學院教授張林傑《郭沫若詩歌的象徵主義》：“郭詩中音樂節奏與情緒內在進程的對應性，使其音律也具有了象徵性，它與穆木天所闡釋的象徵主義詩歌音樂觀是一致的……寫自然之美的《靜夜》句式整齊，長短對應，交韻抱韻相錯，節奏和諧優雅而富於彈性。” ^[6] 

郭沫若 （1892—1978），乳名文豹，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。1892年出生於四川樂山縣，祖籍福建汀州府寧化縣。中國現代文學家、詩人、考古學家、古文字學家、歷史學家、社會活動家。甲骨學四堂之一，新詩奠基人之一，中國歷史劇的開創者之一，第一屆中央研究院院士。 ^[7]