靜因之道

戰國時宋鈃、尹父的認識方法。他們説：“是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也。”（《管子·心術上》）主張採取清靜客觀態度觀察事物。這與《老子》十六章：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復”一致。法家利用“靜觀”作為君主權術，所謂明君“虛靜以待令”，“明君無為於上，羣臣竦懼乎下。”（《韓非子·主道》）漢代君道內法外儒，“故有道之主，滅想去意，清虛以待”（《淮南子·主術訓》）。可説是靜因之道的衍化。