靈蛇髻

魏晉時期，《淵鑑類函∙卷三百八十一∙服飾部十二∙假髻二》引《採蘭雜誌》記載：" 甄后既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人慾害之，則不見矣。每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工，故後髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也。“（甄后入魏宮之後，宮內有一條綠蛇，它口中經常吐出紅色珠子，好像梧桐果那麼大，蛇也不傷人，但若有人要害蛇，蛇就會躲起來不見蹤影。甄后每日都會梳妝，梳妝時那綠蛇就會盤成髻形前後扭動，甄后覺得很奇異，仿效蛇狀而編自己的髮髻，編出的髮髻巧奪天工，所以甄后每日的髮髻因此而不同，以此得名靈蛇髻。其他宮人紛紛效仿，卻不得甄后一二分美麗。） ^[1] 

元朝時期，《琅嬛記∙捲上》記載："每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工，故後髻每日不同，號為'靈蛇髻'。“ ^[6] 

清朝時期，《夜航船 · 卷十三容貌部 · 婦女》記載：”甄后人魏宮，宮廷有綠蛇，口中恆有赤珠，若梧子大，不傷人；人慾害之，則不見。每日後梳妝，則盤結一髻形，後效而為髻，巧奪天宮。故後髻每日不同，號為靈蛇髻。” ^[8] 

近代時期，《後漢演義∙第九十二回》記載：”丕妻甄氏，容既絕世，發尤美觀，嘗將萬縷青絲，挽就雲鬟，號靈蛇髻，光澤可鑑。“（曹丕的妻子甄后，是具有絕世容貌的美女，其頭髮更是美觀，曾經以萬縷青絲束為雲鬢，稱為靈蛇髻，發有光澤如鏡，可以照人） ^[7] 

靈蛇髻是一種蟠曲扭轉的髮髻，像擰麻花一樣，極富於靈活旋轉的動態，髻形生動舒美，變化多端、奇異之極。 ^{[12]  [4]}  其重要特徵之一是，形式好像蛇蟠曲一般靈活多變，並無固定的造型標準。 ^[9] 

靈蛇髻的梳妝採用擰旋式梳妝法，這種梳妝法創於漢魏。 ^[12]  具體方式是，首先，將發掠至頭頂，分成一股、雙股或多股，然後，像擰麻花一樣將其盤曲扭轉成各種環形， ^{[3-4]  [12]}  還可發隨意旋扭於頭頂、頭側或頭前。 ^[12] 

東晉顧愷之的《洛神賦圖》中表現了魏晉南北朝女子的典型形象，畫中婦女所梳的髮髻為靈蛇髻。 ^{[3]  [9]} 

元代衞九鼎創作繪畫作品《洛神圖》中的仕女的靈蛇髻。 ^[2] 

洛陽市洛浦公園有一尊高度為6.6米、重3噸的玻璃鋼質地的洛神雕像，其髮髻為靈蛇髻。 ^[5] 

北京昌平陳莊遼墓位於昌平縣陳莊村，墓葬年代初步斷定為遼末金初，墓中發現契丹女性髡髮陶俑，放置於骨灰龕的右側，據推測，該俑可能是墓主人生前的形象。女俑的髮型保留了前額和兩鬢的頭髮，剃去了顱頂四周和腦後的頭髮，保留的顱頂發扭成了靈蛇髻，髻頭垂於顱前頂。整個髻形正看似漢族婦女的“高髻”，側看成“幾”字形。在“幾”頂處用髮帶結紮，頒發中分，匯合鬢髮、顱側發成兩綹，垂於兩耳前、後。靈蛇髻是中國南北朝時期北魏鮮卑族女性的流髮式，此契丹女傭的靈蛇髻，正是契丹族承襲鮮卑族習尚的反映。 ^[10-11] 

從生活中攫取靈感，並將誇張的造型應用於髮式當中，不拘一格，大膽創新，這正與當時打破常規、對內在情感縱情抒發的社會氛圍相吻合，由此可見，正是獨特的時代精神促成了別具一格的新奇髮式。（高強《談魏晉南北朝時期髮式的美感》評） ^[14] 

三國時期的甄皇后的“靈蛇髻”雖然是用人工梳成的，但它的精緻巧妙可稱得上“巧奪天工”。 ^[13]