靈源寺

梁代天監元年（502年）由集善高僧始建了這座寺院。靈源寺因靈泉而得名，距今已一千五百多年曆史。原寺院規模宏大，佔地百畝，僧舍千間，據説，靈源寺與杭州靈隱寺還是姐妹寺，聞名江浙滬。

元末被毀，明永樂十二年智昕禪師於廢墟中誅茅尋楚，重興靈源寺。

歷數26年至正統五年，高僧克勤住持續建，寺院規模及香火之盛大，為當時東山之最。明宰相王鏊退隱還鄉後，在寺院東南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民國十九年近代名士、國民黨元老李根源先生題：“碧螺春曉”、旁建“碧螺春軒”，並書“靈源禪寺”四字石匾。

靈源寺於二十世紀六十年代初被毀，僅存部份殿堂基石，整個遺址改作桔林，而與古寺同齡的羅漢松，雖歷經千秋風雨仍依然蒼翠茂盛，它既已見證了靈源寺過去的興衰，又將展望着靈源寺未來的輝煌進步。

2001年2月19日，經批准，靈源寺恢復重建，由中國佛教協會理事、江蘇省佛教協會副會長兼秘書長、蘇州市佛教協會副會長、蘇州報恩寺住持弘法大和尚任靈源寺恢復重建籌備委主任，開始了恢復重建的各項準備工作。

據弘法法師介紹，恢復重建靈源寺以繼承和創新的理念，積極倡導傳統與時代特點相結合，總體佈局以左、中、右三大塊，“一區四園”五個功能區。中部為寺院的主體建築禮佛區，將建有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、法堂、唸佛堂等建築；左側疥為般若園，後為淨園；右側前為菩提園，後為怡心園。整個靈源寺依山順勢，視覺豐富，既有寬敞的殿堂和開闊的空間、綠地和水系，又有僧捨生活區及景點，站在大殿位置，可將太湖風光盡收眼底。

根據規劃，重建後靈源寺，將成為提供四眾共修的清靜道場，成為展示佛教文化的又一處成功典範，成為養育佛弟子品質的一座高等學府，成為人間佛教思想的又一種實踐形式，成為佛教對外友好交往的又一個重要窗口，成為東山旅遊觀光太湖邊上的一處佛教勝景，成為社會和諧發展的一束光環。

靈源寺雖在“文化大革命”中被毀，但記載着千年古剎的古蹟依存。在一間半坍的房子牆上，豎有一塊“奉憲永禁碑”，石碑下方刻有“嘉慶壹玖年”，可見碑的製作時間是清嘉慶年間。石碑上的文字告訴了我們靈源寺曾經的滄桑歲月：“靈源寺佔地96畝，始建於梁天監元年（公元502年），元末時因火燒燬，明正德年重建┄┄”。這塊碑，為恢復重建靈源寺提供了詳實的歷史資料。

亦稱神靈樹，位於原大雄寶殿前，李根源先生稱為“奇絕”，有1500多歲了。樹幹粗壯成虯枝盤繞，像有九龍盤旋而上，貴為稀有之寶。更為神奇的是該古樹因寺院的盛衰而生死，被當地人奉為“神靈樹”，朝拜者甚多。往昔該樹已慢慢地枯死，寺院恢復重建，樹已重新發芽，枝葉茂盛，蒼勁挺身而拔。樹高20多米，四五人才能合抱。

靈源古井，位於古羅漢松西南角處的桔林裏，系東山五大古井之一，古井亦為寺院內泉井之聖水，是著名的靈源泉。筆者往井下探視，只見青石圈裏佈滿青苔，井水很淺，留有筆者清晰的倒影。據介紹，靈源泉是活水，從來沒有乾涸過。靈源泉還可治眼疾。傳説，梁天監年間，這一帶的山民都患上紅眼病，有人試着用靈源泉水塗抹眼晴，眼晴就不紅不痛了。從此，靈源寺能治眼病的消息傳開了，大家説，這泉水通靈性，靈源泉因此而得名。後來這裏建了一座寺廟，就取名靈源寺，附近的百性還喜歡吃靈源泉水。

程恩樂詩云：“一脈甘泉自有 源，清流曲曲繞山門。蒲牢專用裏禪心定，好向螺峯問本根。”蒲牢即名貴專用，如今鍾專用渺茫而眾生禪心未泯，每當雨季流水淙淙，如琴如磬，深信終有沙彌掃徑烹泉待客之日。古井泉水清香甘美，源源而來。據介紹，該古井在建設時將作為一處景點加以保護。

歷代文人對靈源寺情有獨種，有詩為證。清孔貞明《入靈源寺》詩云：“古寺在境內，來生人外心。嵐光雨餘談，樹色門前陰。施食舞山鼠，經馬川野禽。問春春已去，苔徑石深深。”充分表達了當時山門古木參天，虯枝偃賽，老幹紛披，蔭蔚蔽日，山鼠野鶴有情，必亦時時前來憑弔。

明文徵明《宿靈源寺》詩：“夜隨鍾梵入靈源，一笑虛堂解帶眠。旋接僧談多舊識，偶依禪榻豈前緣。離離松檜搖山月，兀兀樓台宿螟煙，塵句何年傳倒此，燭燈試讀已茫然。“記述當年蒲團對語僧圍燭，塵緣俗慮一時忘的景況。 ^[2]