靈和

《文選·郭璞》：“保不虧而永固，稟元氣於靈和。” 李善注：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元氣之湊液也。’” 劉良 注：“水柔弱，淡然無慾，利育於物，故保道不虧而長堅固，此乃靈和之氣所以為也。靈和，和之氣也。”

明 宋濂 《雜體詩·效陸平原》：“君餐發靈和，神滋生玉顏。”

三國·魏·鍾會《孔雀賦》：“有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。”

《宋書·樂志一》：“哥倡既設，休慼已徵，清濁是均，山琴自應。斯乃天地之靈和，升降之明節。”

明·宋濂《思媺人辭》：“羣神衎衎以方響兮，奏靈和之鳳笙。” ^[1] 

《文獻通考·樂十》：“自古善琴者八十餘家，一十八樣，究之雅度，不過伏犧、大舜\夫子、靈開、靈和五等而已。餘皆求意新狀奇，終乖古制，君子不貴也。”

宋·徐鉉《柳枝·座中應制》詞之一：“君恩還似東風意，先入靈和蜀柳枝。”

宋·陳亮《七娘子·三衢道中作》詞：“風流家世傳張緒，似靈和新種垂楊縷。”參見“ 靈和殿 ”。