雲鼓雷峯

組織名稱取自「地藏菩薩本願經」所提，如來所放出的種種微妙音之一的「雲雷音」，並取「雷峯塔」的鎮邪意向，直接在名稱上針對一頁書的入魔狀態，最後取佛門的「暮鼓晨鐘」的；「鼓」字畫龍點睛，同時也隱含了一些禪意。一般人習慣以雷喻鼓，然而雷從雲出，因此雷代表鼓聲，雲才是鼓的本體，所以組織名稱也有「直觀法身、透徹本心」的涵義。

極武修德，以重殺了業，普現一切水月。當中殊印塔便是專為佛門中人，有其自勵之人，留印締招之用，此乃佛首帝如來創建之初所制定，並由九界佛皇與天佛尊共同認可，而首位留招以供表率之人正是百世經綸一頁書，也因此奠定了雷峯戒律為四境佛宗共尊之法典。簡單來説，佛首如同現實社會的總統一職，因此並不具有絕對的獨裁強制力，一切決策接受到雲鼓雷峯戒律所審視。除此之外，尚有掃禪山門與勾陳山徑，以及讓犯戒者懺悔與服刑的罪身磐，劇情中亦帶到萬聖巖大日殿實施遮那八部刑的永往不迴路，其盡頭即是通往此處，如此一來便呼應了「佛門戒律以雲鼓雷峯為最高準則」之概念。

帝如來→無惑渡迷（第二任）

三聚僧老：無惑渡迷、斷業舍妄、拔苦刑招

六塵羅漢：色解、聲弭、香絕、味空、觸斷、法忘

雲鼓雷峯人物(14張)

殿主：光世大如、玄師普世音、藕僧卧蓮荷、耘機補禪、蘅芷無劫、娑婆悟者、極樂檀祖

殿主：法丈輪王、橫練金剛

拳僧願守、棍僧願戒、初因、初緣

招提僧（佛首化身）

緣醉莫求、一燈禪（昔日雲鼓雷峯最高尊者）

為雲鼓雷峯入口處，入口以楓紅和綠術形成山門意象，蜿蜒的階梯小徑通往山林。

因光世大如的出身，大殿設計關鍵為“魚龍”，魚龍近水，因此在大殿四周設計浪花的造型意象，身後的怒目金剛則是代表護法和警示。

戒律象徵的殊印塔除了是無惑渡迷等僧議事處外，塔內中間的器具本身也具有刑囚和封印的功能，以類似圖騰臉譜的圖案作為主設計，殊印塔的刑具是以金屬和雪白光亮的刀片呈現。

青銅古風質感，是囚禁罪犯所在。

在深山中的寺院，大多設有很長的階梯，信眾欲至寶殿獻參佛，需由山下拾級而上，在登梯的過程中，人的眼光時常對着階梯，這樣的動作就是低首面佛，用意是讓信徒們在到達佛祖所在地之前，能有一顆謙虛的心，編劇即依此而設計地形，象徵海天闖關時先低頭，壓其氣勢。

參禪何須山水景，要領悟佛法，不一定要在莊嚴的寺院，或是靈氣沖天的山水寶地，寂景參寥以一個較為荒涼、空無的景象，從中取禪意，以景參禪。

宗與卷都能代表佛經教法本身，來到此地，白紙黑字，一是一、二是二；一切分明。帝如來親自坐鎮，任何人勝得了帝如來，就等於衝破了此地的巨大佛經，破去了佛所留下來得話語。

佛刑禪那：帝如來配刀，也是雲鼓雷峯鎮殿聖器，佛刑禪那四字的意義是---“佛刑”彰顯雲鼓雷峯的宗旨，同時對應帝如來的身份；“禪那”是梵語，為佛教用語，可譯為靜慮。

六塵寶杵：六塵羅漢所持之兵器，為制一頁書而開鋒的寶杵。

荼羅梵璽：雲鼓雷峯佛首權利的象徵，亦是打開封愆禁地的鑰匙。

曲/編曲：孫敬凡收錄於《霹靂英雄音樂精選29》

雲鼓雷峯乃佛門聖地，故本曲創作上除着重中國大器風之外，還需附帶有云霧飄渺的感覺，因此佐以人聲來家中豪邁的羅漢氣息，節奏編排則多以中國大小鼓作為根基，並在結尾時以轉折加強整體的莊嚴感，突顯雷峯戒律的神聖不可侵犯。