雙河大廟

安徽省金寨縣雙河鎮旁的一座小山上，有一座道觀名為“雙河道觀”，每年農曆的3月28日為該觀的會期，每逢會期時，鄂、豫、皖三省鄰近的許多民眾前去趕會。

直至清末道人與山寨主因觀產事，打了幾年官司，觀方為此賣了部分田產（只剩120畝田），觀道中落，香火減少。

據悉，1931年地方革命武裝在此建立了二區蘇維埃政府和二區模範學校，一度香火掩跡。1947年劉鄧大軍挺進大別山，鄉保武裝頭目馮國良據此負隅頑抗，戰火燒燬了部分廟宇。嗣經道人化緣，羣眾獻料，至1950年又基本修復，每年一度的觀會都沒有熄滅。

道觀以供奉東嶽大帝為主，另有“玉皇殿”、“閻王殿”、“三清殿”、“大德真君殿”、“龍王殿”、“城隍殿”、“三生娘娘殿”，還有“東嶽府”、“孤魂祠”等等，凡傳説的諸神，應有盡有，並置有專殿。據説，這裏還是陰曹地府之所在，故對“十殿閻王”以及陰朝地府的設置，模擬得最為詳盡。道觀氣勢恢宏，富麗堂皇，雕樑畫棟，飛檐翹角，亭榭廊回，恬靜幽深，香火旺盛，聲播久遠，河南的光山、固始、商城、湖北的羅田、勝利和安徽的金寨、霍山、霍邱、六安等十三個縣的香客慕名而來。

“道教主管生死神仙”描述的是東嶽大帝，農曆三月二十八日是出生日，十月十五日是得道昇天日，故該道觀一年兩期觀會，廟會期一般是15天左右，鼎盛之時，持續一個月。屆時各地的戲班子，雜耍等民間藝人和商賈紛紛雲集，集鎮上只見人頭攢動，車水馬龍，歌舞昇平，貨暢其流，最高峯時，當天接待香客十餘萬人，道觀小山門至雙河街長達數公里的路上，摩肩接踵，迤邐而行，宛如游龍。雙河道觀趕會成為民間文化交流、商品交流和宗教信仰的平台，已深深根植於金寨周邊羣眾生活風俗之中。“文革”時期殿宇損壞慘重，87年經省政府批准作為宗教活動場所對外開放，社會各界自發捐款百萬元之多，幾經修復，現有殿宇54間，供奉神像數十尊，2001年又引資40萬新建一座古塔式的觀音閣；2006年改建3小山門門樓，新建了一幢宿舍樓，修建了長500米的水泥路和兩百餘步上山石階。

本着修舊如舊，還歷史本來面目的原則，在登小山門建三十六石台階，大門兩側聳立一對漢白玉雕琢的獅子，門頭上鑲嵌的“東嶽府”三個遒勁大字，描金繪藍，熠熠生輝，改革開放後，雙河鎮將道觀作為旅遊勝地對外開放，借觀會搭台，經濟唱戲，隆重操辦每年兩度的觀會。雙河被譽為皖西生薑第一鎮，年產鮮姜一萬噸，隨着觀會的聲名遠震，雙河品牌的生薑，也成為農民增收的支柱產業，在八十年代，每期廟會時，可接待各地香客遊人100萬，貿易成交額1000萬元以上，隨着各地觀宇的增多，香客分流了不少，每期廟會持續在一週左右，一般以正會期為中心，前三天後四天為最旺盛的時期，各地香客遊人不僅侷限在虔誠焚香、頂禮膜拜了，而是進行物質和文化交流，傳播科技文化知識，在富口袋的時候更注重富腦袋。

道觀的傳説：雙河鎮轄區內中部平坦，四周崇山峻嶺，羣山環抱，猶如盆地，九條山脈如巨龍奔騰而下均朝於孤峯突兀的雙河山，古稱“九龍傳珠”之地。雙河道觀就建在這顆“龍珠”上，據地理風水學載，水向南流四十里，必有“寶地”出現，然而雙河大河就是向南流淌四十餘里，注入史河主河流，時任皇帝為了保住自己的皇位，就在建廟佔了寶地。還有一傳説：位於雙河山下有一位漁翁，夜裏夢見一道人，指點他下河捕魚，將會撈到一網金子，這些錢不能佔為己有，應在後山上建一座廟，保佑社稷祈福禳災。第二天，果然靈驗了，大廟正殿的左側一旁仍供有老漁翁雕像。

1927年秋,時在武漢商科大學畢業的王明和他的同學一同到雙河遊玩兩天,停留時間最長的是大廟和懸劍山.大學期間他參加了馬列小組的學習,並擔任了武漢大學學生會總幹事,當時國共和作,北伐戰爭節節勝利,全國革命形勢高漲。他也從一個自由主義者，轉為一個全心於國際共運熱心的革命者，在雙河大廟他參觀了三清殿，東嶽府，並和香客攀談，在觀外的河南會館他提對聯一付：

求神，求仙，命運安能託虛無；

救國，救民，前途只可靠自己。

可惜，文革時被紅衞兵破四舊時被剷掉。