雙塔山風景區

雙塔山山奇、水奇、林奇、石奇、塔奇、洞奇,大自然的鬼斧神工贊成了奇異的自然景觀。1300多年以前契丹人在雙塔峯頂建造的兩座古塔更給整個景區增添了神秘色彩。景區內林壑優美,溪水奔流,怪石嶙峋,鳥語花香。清朝的康熙、乾隆、嘉慶皇帝以及文武名臣就曾多次登臨,且遺蹟成篇。

風景區交通便利,京承公路直通山腳,距承德火車站十公里,市裏多路公共汽車直達。

雙塔山風景區(5張)

雙塔山觀光索道以雙塔山公署進門廣場為起點,途經雙塔山腳下,直上景區的又一著名景觀“猿人石”,全線長度800米,上下高差88米。索道貫穿景區的重要景點,能讓您的遊覽更輕鬆、舒適、全面。

承德市區西南30裏處，有兩顆巨大巖柱南北排開，比肩而立，狀似寶塔，峯頂各有磚塔一座，故名雙塔山。兩峯高低大體相同；北峯粗大，高40餘米，周長74米。南峯上粗下細，周長34米。雙塔山陡直而立，高不可攀，近代無人上去過，峯頂磚塔何人、何時、何故所建，不得而知，一直是個謎；今人用望遠鏡觀測，北峯頂的磚塔高約2米，圓錐形，無門。

南峯頂磚塔坐北朝南，高5米餘，方形，邊長2米多，門高約1.5米，寬1.3米，四角置木據，有鐵棍挑出，上掛銅鈴。東、西、南三面牆是青磚壓縫，北牆齊縫直茬。1976年前北牆裂縫較大，寬處大約有20多公分，唐山大地震以後，磚塔不但沒倒，裂隙反而拼合。

《承德府志》記載：“東塔(南峯)之巔有古廟，不詳何人所建，已就傾圮，旁有一小碑鐫“王仙生”三字”。清人紀曉嵐《閲微草堂筆記》説：山莊之西“有雙塔峯，亭亭對立，遠望如兩浮圖，拔地湧出，無路可上，或夜聞上有鐘磬經唄聲，晝時有云片往來。

乾隆庚戌(五十五年，1790年)，命守吏構木為梯，遣人登視，一峯周圍一百六步，上有小屋，屋中一幾一香爐，中供片石，鐫王仙生三字。一峯周圍六十二步，上種韭二畦，塍畛方正如園圃之所築，是決非人力之所到。”該書還説：“香爐下有草鞋—雙，供桌上有舊書一本”。

“距雙峯裏許，有關帝廟住持僧悟真雲：乾隆壬寅(四十七年，1782年)，一夜大雷雨，雙塔峯墜下一石佛，今尚供廟中，然僅粗石一片，其一面略似佛形而已。”《閲微草堂筆記》是小説，所載之事可信亦不可信，然而避暑山莊博物館確留存一石片，推測是紀曉嵐説的那塊石片。就佛像花紋、手勢、背光圖案鑑定，像是遼代以前遺物。故雙塔山頂上“小廟”(磚塔)的建設年代應在遼代以前。

相傳，古時候承德一帶是一片大海，岸邊住着一家王姓兄弟倆，打魚為生。老大娶了媳婦，老二也有了情人，日子過得很紅火。一天老二進山打柴跌傷了腿，從此不能幹重活。嫂子漸漸對老二厭氣起來，不但不給成親，還動輒打罵，進而要攆他出門。老二不忍羞辱；就在一個狂風驟起的夜裏，坐了條船砍斷纜繩，任其漂流死活。第二天黎明，風平浪靜，老二漂流到兩個石礁中間，纜好船，上了岸，發現兩礁各有一個小廟。他來到北礁，見一個姑娘正在拜佛，旁邊放着漁網、鎬頭，還有一包菜籽。近前一看，姑娘正是自己夢寐以求的情人，兩人相見若悲若喜，痛哭一場。姑娘説，昨夜見一個大旋風把你家房子捲起，無影無蹤，自己也就隻身跳海，到陰間同你成親。不料黎明自己漂到這個礁島上，剛才正是為你祈禱，求佛保佑九死一生。於是兩人就在此成家，……有情人終成眷屬。他們就住在北礁的廟裏，打魚種菜度日，南礁的小廟當倉庫。

過了許多許多年，地殼變遷，這一帶海水退去，成了陸地，兩個石礁就是現在的雙塔山。紀曉嵐在書上説見到的東西，怕就是這對夫婦的遺物。

還傳説乾隆皇帝有一年命人搭構雲梯，想親自上去看個究竟。上去之後，他看到小廟裏有神龕、石几、香爐、石几上擺一部舊書，乾隆翻了翻，一個字也不認識。石几下放一雙破草鞋，廟前有兩畦韭菜。他很失望，什麼也沒拿就下來了。回到避暑山莊當晚做了一個夢：一個白髮老頭問他，陛下登雙塔山看到了什麼，乾隆照實作了回答。老頭説，舊書是天書，草鞋是登雲靴，韭菜是靈芝草，香爐是生雲壇。皇上什麼也沒看中，實屬有眼無珠。第二天清早乾隆命人重搭雲梯，可怎麼也搭不成，只好作罷。

承德的通車裏程已經達到六千多千米，以京承旅遊公路、承圍公路、國道101線、111線、112線、承票公路為主幹道的承德公路交通網絡，已經實現了承德市與京、津、遼、內等地公路互聯；在市內則實現了村村都有公路相連的局面，出行便利。

在承德市長途汽車客運站，每天都有開往北京、天津、石家莊、張家口等臨近省市的長途客運汽車，另外，在承德汽車西站和北站每天都有開往市內各縣區的班車，準時發車，班次眾多。

從市區出發沿西大街直接向前行駛穿過廣仁嶺隧道出市區，經過三岔口到絲綢廠處，左轉上絲綢廠至雙塔山之間的公路即可到達，全程約15公里。

景區內建有用餐和購物等服務設施,住宿到市區很方便。

遊覽雙塔山您即可徒步攀登,也可以乘坐索道。還可以登上雙塔山旁的雲梯看一看神秘的雙塔,到卡丁車場駕駛一番卡丁車。另外,緊鄰雙塔山景區新建有雕溝風景區,您不妨一併遊覽。

50元

傳到承德後，選用承德離宮的黃土，熱河泉水和湖內的荷葉作原料。製作時，將宰後的生雞，由腋下取出五臟，洗淨，不褪毛，用荷葉包好，再用黃土泥糊好，放在火上燒熟。熟後摔開泥土，雞毛隨之脱落。吃時用刀、叉割成小塊，蘸着調味品吃，味道鮮嫩爽口，滲着荷葉幽香，別具風味。

烙糕是承德人用當地所產穀米磨成面，再經烙制而成的具有濃厚香土氣息的傳統風味食品。它與年糕、豆包、煎餅一起被譽為“吉祥四糕”每當臘月農閒季節，承德山區百姓便家家户户做烙糕。做好的烙糕外焦內嫩、味香適口。

這種面用蕎麥製成，先用一部分面用開水和，一部分用涼水和，再將兩種面合二為一，放在撥面板上，面板下面頂着滾開水鍋沿，雙手握撥面刀兩端，快、準、勻、細地向鍋內撥面。這樣的功夫還得老師傅才做得到，這樣端上來的面往往是白如玉、細如絲，有筋道有韌性，再加上用雞湯、肉絲、榛蘑丁和木耳做的滷，一個字，美。

南沙餅在承德地區歷史已逾200年。可隨意製成多種餡心。如澄沙餡：將紅小豆煮熟，成糊爛狀過篩，除去皮渣豆沙。炒鍋內放200克白油，按500克豆沙500克白糖比例配製，加文火炒幹，待不粘時再加桂花和適量青紅絲而成。

承德地區農作物多種植玉米、高粱、穀子、黍子等，把這些磨成細粉做成食物被稱為“粗糧細作”。散狀作為一種粗糧細作的食物，在民間流傳很廣，特別是在農村地區，每到年節都把它當作招待來客的一種食品。（當然，這是以前的事情了）現在農村的生活水平也普遍提高了，散狀反而成了城裏人改善口味的小吃。

山區盛產杏仁，產量居全國第一位。顆粒飽滿，肉厚而細，有甜杏仁和苦杏仁之分。甜杏仁可作為高級糕點和糖果的原料；苦杏仁可入藥。杏仁經過飽制可製成杏仁露、杏仁霜、杏仁豆腐、醬菜、罐頭等；杏仁茶更是人們喜愛的傳統風味小吃。杏仁含蛋白質23%，粗脂肪50－60%，還含有磷、鐵、鈣、鉀及多種維生素，用於醫療可清心潤肺，化痰止咳，解毒去熱，經臨牀實驗表明，對體虛咳嗽、大便乾燥等疾病，療效甚為明顯。

在承德市區的山野、路邊、宅旁，生長着一種“晝開夜合”樹。因為這種樹的葉子白天舒展開，夜間閉合上，所以叫這個名字。承德雕刻藝人用這種名貴的木材製成的浮雕和圓雕藝術品，有很久的歷史。“晝開夜合”木料色澤潔白，淡雅細膩，柔韌富有彈性，非常適宜精雕細刻，一向有假象牙之稱。這種藝術木雕善於表現人物、花鳥，所以多以人物、花鳥、山水為雕刻的對象。藝人們以熱河泉、六合塔、水心榭、煙雨樓、金山亭等承德風光雕制的四扁屏，深受中外客人的讚譽。大型掛屏《重陽雅集》、《畫眉登枝》，是參照承德市避暑山莊皇家博物館珍藏的牙雕、雞翅木雕仿製的，典雅莊重，古色古香。圓雕多以花卉、動物為題材，如玉蘭、海棠、荷蓮、雲雁、松鼠等。木雕藝人設計雕刻的《葫蘆蟈蟈》，刻工極為精細。蟈蟈的觸鬚細如髮絲，長約5釐米，與象牙雕沒有差別，可以達到以假亂真的程度。

山核桃皮工藝品是新開發出的一種具有地方特色的藝術產品，它的原材料取自承德山區。山核桃樹果實的內核皮在自然生成的皺紋，把成百上千個核桃或切片粘結在一起，組成形態各異的物品，則具有極佳的紋理和鏤空效果。這些千姿百態的產品貌似雕琢之作，實為核桃皮自身的天然效果。產品古樸端莊，精美豪華，具有較強的裝飾效果。市場上的核桃皮工藝品有二大類30多個品種。一類是實用型的，如筆筒、筆掛、手杖、枕頭、花架等；另一類是裝飾型的，如落地大花瓶、小鏡框、大型壁畫框等。這種工藝品是藝人們利用天然山核桃，經過選料、切片、磨平、制模、粘接、打磨、拋光、上漆等多種工序製作而成的。把人們棄之的山核桃皮變成一件件精美的旅遊工藝紀念品，為承德如何利用本地優勢開發旅遊產品提供了借鑑。

這是著名民間藝術家滕騰先生髮明的新畫種，“滕氏布畫”繼承發揚了中國畫特色和中國傳統藝術風格，創作技法集繪畫、雕塑、刺繡、表糊、剪紙等工藝之大成，用料講究、色彩絢麗、操作細膩、畫面逼真、取材廣泛，無論人物風景、花鳥魚蟲均可入畫，並能有章有節，有情有態，能遠能近，可虛可幻，凹凸結合，格調多變，有油畫透視之效果，但又不失國畫之特點。有工筆之觀感，又具有布糊畫之風格。

代表作有《長白山傳奇》、《九龍壁》、《天下第一廟》、《吉祥如意》等為主題的布糊畫作品。滕氏布糊畫作品入選聯合國第四屆世界婦女大會，已有13幅作品被中國香港地區、中國台灣地區、日本、新加坡等國家和地區愛好者收藏，多次在國內外獲大獎，被譽為“華夏一絕”。

興起的時間不長，從事者不多，但是這門藝術已經在承德民間藝術界頗有影響，而且在各景區景點的旅遊紀念品市場中有一定佔有率。主要代表人物是雙灤區的劉士俊先生。承德刻瓷的主要用料是瓷盤，藝人在瓷盤上刻制多種圖案，用來裝飾人們的家居，瓷盤的選料十分考究，表面多以藍色或白色為主選，色彩應晶亮、均勻，質地應細膩無雜質。圖案的表現採用色彩明暗對比的手法，如在藍色瓷盤上把藍色釉雕白，通過深刻、淺刻來表現虛實、遠近、濃淡，手法類似素描或寫意；又如在白色瓷盤上把雕紋上色，來表現線條、輪廓，手法類似自描或土筆。大多數刻瓷的表現手法以原色為主，着色為輔，但無論如何表現，刻瓷藝術都需要有豐富的經驗，在力量把握、刀具的磨製、雕刻的角度上都應純熟，恰到火候，否則一刀失準而“全盤皆輸”。刻瓷的圖景主要有人物肖像、各家書法、山水風光、動物花鳥等。把一盤成功的刻瓷置於案上，典雅清淡、神韻別具。

承德民間剪紙歷史悠久，風格細膩獨特，取材十分廣泛，構圖多變，想象豐富，巧妙運用寓意、象徵、誇張、變形等藝術手法，充滿了濃厚的鄉土氣息。承德剪紙在內容上除了繼承傳統的花鳥、花籃花瓶外，又創作了以避暑山莊、外八廟為內容的名勝古蹟剪紙，反映承德十大自然景觀的風土人情剪紙和以中國著名古典小説如《紅樓夢》、《西廂記》等為主題的系列剪紙。承德剪在國內外享譽盛名，一些剪紙精品被國家、省級博物館收藏。剪紙藝術家石俊鳳曾多次應邀前往美國、德國、加拿大、法國、瑞士、比利時、挪威等國家和地區做現場表演剪紙藝術，受到各國人民的好評。

掛錦採用傳統的“中堂畫”表現形式，色彩典雅清新，畫面氣勢磅礴、宏偉，在淡黃色或淺灰色的緞面上，採用散點透視，運用工筆寫實手法，充分利用有限的面積，把一組組體現着我國園林玲瓏精巧、典雅秀麗風格的古代建築錯落有致地表現出來。共有的古松、清澈的湖水、低拂的重柳、雪白的梨花、高聳入雲的磬錘峯和雄偉的六合塔……躍然於織錦上，整個掛錦似一幅濃淡相宜的中國畫。

塞罕壩國家森林公園位於中國河北省圍場滿族蒙古族自治縣北部,屬著名的原清朝皇家獵苑——木蘭圍場的一部分。總經營面積9.4萬公頃,其中以落葉松人工林和天然白樺林為主的風景林、面積7.1萬公頃。草原面積1,5萬公頃,是中國面積最大的森林公園之一。全園規劃6大景區、104個景點。設六個管理區，並有人造板廠、汽車大修廠等企業,職工總數1799人。

承德避暑山莊，又稱“熱河行宮”、“承德離宮”，位於河北省承德市中心北部，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。佔地面積584公頃，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。避暑山莊始建於清康熙四十二年（公元1703年），歷經清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑。