雍仲符號

古老而神秘的雍仲符號，

在青藏高原行走，不管身在何處，你總是能看見許多 “卍” 或者 “卐”的符號，在牧人的帳篷上，在農人的居舍中，在寺廟裏，在大自然中……這種符號，不論左旋還是右旋，在西藏通稱為“雍仲”。雍仲符號，可以説是青藏高原文化中最具有特色和最為常見圖案之一，對於西藏文明而言，它古老而又神秘 ^[3]  。

雍仲 來自遠古的吉祥護身符

與雍仲符號組合搭配的圖像主要分為兩大類，一類是具體的生產生活事物，如動物、帳篷、弓箭、旗幟等，這些圖像分別代表了獵牧民族日常生活的方方面面。動物代表了食物，帳篷代表着居所，旗幟可能象徵着族羣或部落，弓箭則可能意味着狩獵的成功。這些代表着高原人生產與生活的圖像與雍仲符號組合搭配，顯然意味着以雍仲符號的特殊作用祈求或保佑它們的順泰吉祥 ^[1]  。

另一類與雍仲符號搭配的圖像，其本身也屬於宗教符號，如日月、樹木、塔、鳥類等圖案，我們注意到，雍仲符號經常會與這類特殊符號組合搭配，來共同完成高原人早期精神生活方面的祈願祝福。其生動、抽象的圖符造型，常見諸遠古巖壁畫。後來有更高層次的綜合，含有天地交錯、日月合璧、陰陽同體的意思。

有趣的是漢地佛教的“卍”字符與藏地古老的雍仲本教崇奉的“卍”符號相一致 ^[1]  。

我們知道，最常見、最古老、又最能夠代表高原文明特徵的就是這個神秘的“雍仲”符號（又稱“萬”字符）。在高原文化中，無論是印度佛教前的雍仲本教時期，還是吐蕃的佛教時期，“雍仲”這一符號雖然歷經各種變體卻始終如一地存在着。它深深地根植於高原之沃土，在高原人的精神生活具有極為重要的象徵作用。西藏巖畫中出現的“雍仲”符號圖案不僅分佈的面積相當廣（遍佈西部、北部、南部）；而且其延續的時期也相當長，貫穿於西藏巖畫的早、中、晚三期； 這一突出現象説明這一符號本身極為古老的性格以及它與高原早期文化的淵源關係 ^[4]  。

“雍仲”符號極少單獨存在，它更多的情況是與其它圖形共存於畫面之中。人們注意到在西藏巖畫裏，經常與“雍仲”符號相伴生的有如下一些圖形：日月符號；日月、樹木圖形等等。也許研究雍仲符號與其它圖案的組合方式要比研究單獨的“雍仲”符號本身更具有文化學上的意義，因為這些與之伴生的物象往往是遠古高原人生活中具有重要現實或象徵意義的內容。它們或與生產生活直接相關（動物代表食物、帳篷代表着居所），或與宗教祭祀活動相關，如日月崇拜、樹神、祭祀活動等等 ^[4]  。