集成曲譜

在此以前的崑曲選本和曲譜,有《醉怡情》《綴白裘》（新集）、《納書楹曲譜》、《吟香堂曲譜》等。前兩種有詞、白而無譜；後兩種有詞、譜而無賓白。完整的演出本只有手抄本清末民初隨着印刷工業的發展,才有曲家和出版商收集一些手抄演出本輯成曲譜，例如《遏雲閣曲譜》。

王、劉二人鑑於這種通行本內容雖比古本完整，但劇目不夠豐富，而曲詞、宮譜亦多訛誤，於是廣事搜求，選輯成這部曲譜。入選的摺子，詞、譜都經過仔細考訂，既便於演出，又不失格律，對容易讀錯的字，都用眉批註明合乎曲韻的音讀。

《集成曲譜》由魏、俞宗海、吳梅、嚴修作序。俞序説此書“卷帙甚富……。雖比《綴白裘》、《納書楹》為稍減，而通行佳曲固已一律採入”。其考之嚴格，更非通行本所能及。

崑曲宮譜，惟《九宮大成》蒐羅宏富，考訂精詳，兼南北，正宮調，析陰陽，分正襯，規矩準繩，瞭如指掌，以視乎《定律》之僅祿南詞，《廣正譜》之專採北曲，蔣、沈、馮、徐諸家之詳論格律，而略言聲譜，宏繊純駁，蓋不侔矣。

乃葉懷庭之編《納書楹》，馮雲章之作《吟香堂》，鹹依據此書，弗逾矩矱。其後有《紅樓夢散套》譜，僅具標式，未悉淵源。間亦冒中度之處，其如瑜不掩瑕何。

蓋自懷庭既往，譜學遂晦。繼起無人。子弟度曲，但憑伶工之傳授，奉俗譜為秘籍。即如近時坊印《遏雲閣》《六也》《粹存》等譜，無慮十數種。欲求其辨別宮調，分析陰陽者，卒不一覯。況又脱文破句，所在多有。沿偽襲謬，信為當然。諸譜比較，則《遏雲閣》尚存典型，《道和》次之，餘均等諸自鄶而下也，疵謬尤甚。若《題畫》引子與《掃紅》尾聲，不知句讀，不明板式，足徵其不識譜理。詎意蘇滬之間，靡然風從，鹹歸一轍，殊可哂也。

間有卓具真識而不為眾咻所淆者，吾友中得三人焉。長洲吳君瞿安、王君君九、崑山吳君粹倫。粹倫與餘神交有年，惜南北間隔，未獲覿面面。曾讀其為瞿安譜湖州《水嬉》一折，調恊聲諧，悉合矩度，服其造詣之深。瞿安於丁己年至京，任大學教授，因貴池劉葱石參議介紹，相識，互傾積慕，鹹恨相見之晚。觀餘所譜《燕子箋》，歌拍一遍，深荷嘉賞，謬許為『懷庭後一人』，固不免言之過當也。嗣以知音難得，交契日深，賃屋同居，相資砥礪，又出所著《惆悵爨》，駱馬楊枝並沈家園二折，屬餘制譜。湖州水嬉，即《爨》之一也。瞿安制曲，深入元人堂奧，有臨川之穠麗，稗畦之精煉，而格律謹嚴，且又過之。其於曲學，本末貫徹，無所不通，實全材也。君九於鼎革後，棄官避地津門，始稍稍學度曲自娛。每來京師，必過餘寓，與瞿安三人，研討聲律，孜孜罔倦。

年來京津兩地，曲會競興，後學蔚起，皆賴二君提倡之功。即《集成譜》，亦二君始謀，而促成之者也。

蓋謂俗譜風行，淆訛滿紙，矩獲雲亡，標準無的。學者未窺蹊徑，必致迷誤歧途。恐遺型失墜，元音亦隨之淪亡。同輩責餘以勘糾之任，君九允任助理，主持選政。餘則專司校訂之責。

因即商定例旨。其一搜集通唱舊曲，用原刻校讎，缺者補之，誤者正之，而工譜之聲調乖舛，板眼參差者，悉修訂之。

其次則選輯《玉茗四夢》，四夢曲，瓌奇豔麗，膾炙人口，乃時俗傳唱者，惟《牡丹亭》為較夥，餘者均不過片鱗寸爪而已。今每記選錄過半，情事聯貫，關目不紊，曲牌重密者，略加刪節，場面雜亂者，重為編排，俾案頭場上，雅俗咸宜。非同臧晉叔之芟汰改竄，全失真相，則君九之綪，自可與懷庭並傳矣。

又其次選名家不傳之曲，增譜以附列其間，若《眉山秀》《燕子箋》《焚香記》《修簫譜》《紅樓夢》《茂林弦》之類，亦推陳出新之意，冀開其源以廣其傳也。

原夫聲譜之學，自遜清乾隆以降，非徒知者無人，解者卒鮮。間有一二伶工於通唱習見之曲，或能按板隨腔，幸而偶合，但僅知其所當然，而不知其所以然也。故時俗習唱之曲，無非《琵琶》《荊釵》《玉簪》《紅梨》《長生殿》等幾套而已。而欲聆一新聲，竟如鸞噞鳯噦，杳然不可得聞。餘於此道三十載研摩，略窺奧竅，雖未能極會通變化之妙，而於宮調格律，音聲腔板，均能辨及精微，無或淆誤。每思選擇前人佳制，如天池生《四聲猿》及《石巢四種》《梅村三種》《粲花五種》、西堂、紅友諸作，胥制譜以問世。深恐知音無幾，反致駭俗，故以此書為先導，以解俗工之惑蔽，將來次第增輯，璧合珠聯，當可駢列眾美矣。

曲友延君户南為沭陽李嘯溪高弟任此譜鈔胥之責。其楷法精美，工譜齊整，當為有目共賞，綜其是役，合三人之力，歷二年之久，始告厥成其慘淡經營，校核精詳，亦當為同志所共鑑。雖未敢自詡鉅製，而嘉惠後學，庶與《納書楹》相伯仲乎。

民國乙丑春二月桐鄉劉富梁鳯叔甫識於京寓