陳羲明

中國著名書法家

著名文化學者

“國學力”學説創始人

全國馳名品牌聖達威服飾文化代言人

中國書法家協會第四、五、六屆理事、評委

清華大學美術學院書法導師

中國人民大學徐悲鴻藝術學院書法導師

湖南省書法家協會常務副主席

湖南省六合國學書院院長

曾榮獲全國首批“四個一批”人才稱號，全國“德藝雙馨”書法家稱號。

陳羲明部分書法作品(20張)

陳羲明百餘件作品參加中國書協主辦各類全國性高規格的大型書法展（作品入展全國第六、七、八、九屆書法篆刻作品展，第八屆全國中青年書法篆刻家作品展，第八屆國際書法大展，全國理事作品邀請展，全國書法名家精品展等等）。擔任第八屆國展評委，第三屆全國扇面展評委，孔子藝術獎全國書法篆刻展評委等等。其作品被國家領導人和故宮博物院、中國美術館、毛主席紀念堂、中南海收藏。其學説獨樹一幟，影響廣泛，提出“書如其時”“逢二則變”、“藝術風格非模式化”等重要觀點極具審美價值。有《硯邊隨想》、《當代中青年書法家創作檔案·陳羲明卷》等多部著作問世。

陳羲明藝術成就先後被中央電視台、人民日報、解放軍報、湖南衞視、中國書法、中國書畫報、書法報等百餘家媒體專題報道、影響遍及海內外，作品倍受世人青睞和藏家珍愛。 ^[1] 

名家評述

陳羲明書法作品(2張)

清華大學美術學院開辦“全國美術理論研究與書畫創作高級研修班”（以下簡稱：清華美院書畫高研班），旨在推動全國美術理論研究與書畫創作的可持續發展，提升廣大美術創作者的藝術修養和審美情趣，造就高端美術理論研究與書畫創作人才。書畫家以及各類美術工作者必須以敏鋭的眼光，準確深入地洞察、感受物象。對大多數人來説，超凡的觀察力主要得益於綜合的知識修養。為了使眾多的美術工作者能夠迅速提高個人專業創作和藝術表現能力，清華大學美術學院以高級研修班的形式，組織優秀的教育資源，設置系統化的美術理論研究與書畫創作的核心課程，為廣大專業美術工作者提供難得的教育機會，現面向全國招生。陳羲明書法臨習與創作專項研修班是高研班的導師班之一 ^[2] 

導師：陳羲明

藝術簡介：

1 中國書法家協會第四、五、六屆理事

2 中國書法家協會第四、五、六屆評委

3 中國書法家協會書法培訓中心導師

4 清華大學美術學院書法導師

5 中國人大徐悲鴻藝術學院書法導師

6 國家一級美術師

7 湖南省六合國學書院執行院長

8 湖南省書法家協會駐會副主席

9 全國知名品牌聖達威服飾文化代言人

10 陳羲明，作為中國書法家協會資深理事、評委、書法導師、曾榮獲全國首批“五個一批”人才稱號，全國“德藝雙馨”書法家稱號。因藝術成就卓著，被權威機構中國書法家協會列為全國具有代表性中青年書法家。其作品流佈數十國，影響遍及海內外。

董江海，藝名，江海，字泰宇；別暑三太子；號蓮花居士，著名書法家陳羲明入室弟子，1966年3月出生於山西省運城市臨猗縣，自幼喜好書畫，受母親（民間藝人捏花剪紙）影響。1984年上高中期間於河北育青美術學校進修素描等美術基礎，1989年畢業於運城商校，（後改為山西省財經學院運城分院），書畫家、書畫理論家、書畫活動家、編輯學者，中外書畫藝術研究會副會長，海峽兩岸黃河文化交流協會副秘書長，中國書畫藝術頻道執行主編，中國書畫網理論編輯，山西運城經濟開發區書畫家協會副主席兼秘書長，現居北京供職於清華大學美術學院全國美術理論研究與書畫創作高研班助教。

導入古典與現代審美理念，藉助國學精粹解讀書法藝術內涵。

傳授“逢二則變”的獨特理念，培養“舉一反三”的創造能力，重傳統，解經典，把書法藝術放在中國文化藝術思潮大背景下，引用孔孟儒家經典釋讀書法藝術，藉助老子道家玄學理解書法藝術，把脈佛禪悟性提升書法藝術水平，導入釋讀古代先秦諸子、屈子楚辭、唐詩宋詞等國學精典，讓書法藝術不僅只關注於書法本體及技法層面，更主要的是強化書法以外的知識積累。

傳承如夯實地基，創作似建築高樓，熔古鑄今，二合為一，以培養一批道技並修，德才並舉的書法家。

經典法帖學習，涉及五體。

建議學員選修自己擅長或喜歡的一兩種書體。先專為上，後博為高。從畫法、筆法、字法、章法、墨法及用印法，選紙法等方面演繹歸納當代書法創作特點。以期實現每位學員瞭解並具備臨習與創作的諸多能力。按國展特點導入展覽信息，培養學生國展創作理念，強化培養以期達到國展創作水平。

期間將聘請部分全國書法名家客座教學。 本研修班的教學，強調有針對性、可操作性和高效率性，在較短時間內，通過對一些書法基本規律的講解和實踐，透析法帖，解讀古代書法大家的藝術風格，破譯古人書藝密碼，真正體會“逢二則變”的辯證法，達到舉一反三的效果，使學員的書法水平有質的飛躍。 每月集中一次（一般選擇每月末的週三、四、五或節假日，全年共9次教學，包括開學），每次三天。每次集中導師面授專業課2次共6課時以上。外地考察1次（暫定）,時間7天，由導師自主安排。期間可安排陳洪武、曾來德、曾翔、陳加林、朱培爾等當代名家書法講座，與學員交流。學業結束，根據具體情況，舉辦結業展，出版作品集。 ^[1] 

文：蹇豐（著名評論家）

用數字概括一個人，是簡單清晰而又趣的一件事。

著名書法家、學者陳羲明先生的人生和藝術軌跡濃縮在下面這些數字。

1955年6月出生。

1974年入伍，1993年專業至湖南省書協，軍旅20年，從一名普通戰士成長為優秀幹部。

1993年從事專業書法，有已20年，從一個省級書法家，成長為全國書協理事、評委、清華美院書法導師，具有全國影響力的中青年書法大家。

3位老師對他影響深刻，分別為書道沈鵬（原中國書協主席），王琳（著名國學家），釋家慧藏（一代高僧，澳大利亞佛學創始人）。

他的藝術主張為“逢二則變”，在書法創作中碰到雷同的字或筆畫，就自然產生變化；在生活中則為陰陽之變。

他的齋號三緣堂，意欲廣結天地人三緣。

他和老師王琳創辦了湖南省六合國學書院，寓上下前後左右六合。

他字號九閒道人，在這個忙綠的世道里觀閒雲、聽閒水、品閒茶、讀閒書、踱閒步、養閒心、玩閒墨、做閒人。

他的數字詩也頗令人玩味；一朵白雲頂上閒，兩山對坐猶如蟬。三心洗淨何來惱，四座春風物我玩。

心通神靈，技近道亦。長此以往，他必將成為綜合修養全面的一代書法大師。 ^[2] 

－－陳羲明的書法印象

張旭光（中國書法家協會理事、中國美術家協會副秘書長）

閲讀陳羲明的書法使我產生了少有的感動。因為他很古典，同時又很現代。即古即新是當代書法創作的核心目標，也是最難因此而具有魅力的境界。陳羲明正接近這個目標前行着。

當代書法藝術，由於電腦的普及而實用功能越來越被弱化，越來越在更大程度上走向審美的殿堂，這也正符合中華民族解決了温飽而追求精神生活的客觀需求。陳羲明的書法創作道路恰恰順應了這一客觀要求，因而前景十分廣闊。

陳羲明其人，裏裏外外都散發出一種時代氣息和現代審美的天賦與追求，從而在顏色、形式、材料、質地等諸因素中佔有了本能的優勢和資源，進而成為自己的生活習慣與愛好，長期嚮往之，實踐之，探索之，研習之。遂形成一種個人的與時偕行的現代審美能力。這種能力灌注到創作實踐中，便自然呈現出作品的時代美感。

當然，如果陳羲明只耽之於自己的優勢，仍然是無濟於事的。因為書法創作有其特殊的不可替代的規律，“新”絕不是一個褒義的評價，而必須“古”，必須義無返顧地深入古典。值得稱道的是，陳羲明在入古上恰恰即早地走出了猶豫和彷徨，尤其近幾年在追求古法“到位”方面，悄悄地下了一把真功夫，把一些自我感覺良好的朋友們遠遠地甩在了後面。嚐到了深入古典的甜頭，也就更加明確了自己“以現代審美意識去開掘經典”的學習、創造道路。

由於在古法與現代審美的結合上具備了一種能力，因而幫助陳羲明在碑帖結合上尋到了一種途徑。他在楷書、隸書、行書創作上盡力吸收碑版的金石趣味和造形上的稚拙與變化，每一條線每一個字都賦予了自己的情感和生命力量，在製造矛盾和泛化矛盾中解決矛盾，把鮮活與運動，統一於一個相對和諧的時空關係中。這比純粹寫帖來説，增加了時時刻刻的變化因子和審美因子。值得重視的是他又能自覺地把這些因子運用到草書創作的“書寫性”過程中，推動了他草書線條及其組合在飛揚奔駟中，強化了質感、節奏和墨韻。

^[1]  書法家從來都是大器晚成。書法家越老越有前途。以書法家年齡來分段。正知天命的陳羲明還屬青年階段，面對二十一世紀的莊嚴使命，無疑會有所擔當，任重而道遠。在這個意義上，我建議他在“以現代審美意識開掘經典”的道路上堅定地前行，尤其在深入古典上，讀書、悟道、臨帖、創造，從而去更多地體驗“白雲深更深”的化境與美妙。

－－記中國當代著名書法家陳羲明先生書道人生

王文嬋（著名學者）

書者,散懷抱也

續瀟湘水雲千里，有蒼山萬疊。此間風物，皆楚韻遺緒，沉厚而浪漫。在數千年間傳承、積澱、滋化。

一千年前，五峯先生自閩入湘，追覓廉溪故跡，居行衡湘，述作其間，開宗明義，創湖湘一,派，遂大理學。其風沾被，以至於今。羲明先生亦如他的鄉賢，循其舊轍，而上溯屈賈，帝舜及神農之跡。於間沉思、感嘆，若入境的鴻雁，抱守這裏的多情與樸素，不再他適。

我與羲明先生的道緣，源於他的書法，其各體兼能，是其書才之高；不蹈窠臼、不落時俗，因其書學之精；筆墨章法之善，則足見積力之厚。數十年來，廣涉諸宗，自唐楷、入北碑、而窺兩漢，博採精鑑，猶得力於《爨寶子》、《好大王》，能化其方圓，得其渾樸。年復潛心晉宋，皈依二王，所作古雅樸穆，時有清氣。

善書者，其旨在載道、在樂道，不徒師形跡，而轉入內心沉思、開啓、疏瀹、涵養，以此去審視紛繁物象、人事及理欲混雜的自我。用心靈去淨化筆墨、建構語言、營造意境，從而去解讀、達意、去刪偽存真。唯以心使筆，則書道化合無轍，以意造境，則醖釀無痕，從而達到書者自然無我的精神狀態。

羲明先生正是這種理念的追隨者與躬行者。他認為：使筆如使心，唯其披閲今古，簡汰萬象，在不停的筆墨耕稼中，礪煉意志，去除習氣，在有諸多無奈現實的生活中去筆耕理想永恆的黑白世界，舒發鬱結之氣，使懷抱若虛、胸襟常曠、恬淡自如、以應事象，方能正其性命，還書生本真。

吾窗東向，常沐洙泗之來風

文化，它連接制度與心性，讓意識形態得以最廣闊的張斂。

羲明先生就是眾生中一員，他一直極力於掙脱這種無形的扼壓，待其掙脱清醒時，並非有一種釋負的慶幸，而是投入復興道統的行列。

當然，他絕非赤膊上陣，也非吶喊口號，他意識到，道統乃萬古之業，非數人之力、朝夕之功。多年來，他傾心於儒道原典的學習，從《四書》到《周易》，皆有所習。廣集同道、受訪宿師、問難辯義、疑經明惑，以期探聖王之旨，明絕學之術，又多方奔走籌謀，創制書院，筵師講學，復設蒙童之教，以待後學。

不通小學者，無以通經學。不明字法者，必不精書法。古之名家，絕非以僅能使轉點畫、騰挪形意為高，而將漢字的精義荒蕪於筆墨之間，更非將漢字作風塵之態，徒顯綺媚。而應將其植根於心性、負重於脊樑，讓自我在束縛中得以蜕化氣質。使民族在其指引下生息連綿。羲明先生曾與我談及：道德禮義……每個漢字，都是每時注視與護佑我們的尊尊神佛。同時他用筆、用心、用行為去虔誠地書寫每個千斤巨字，用一個書家的良知與責任，負載它的厚重、發啓它的精深、傳承它的博大、守護它的高貴。

雲捲雲舒，意韻無窮

古之學者為己，故能泊然內運，棄末返本，絕名利而修道德，專注於內實之學，始於自我推己及人，方能和而不同，慎獨中正，卓爾不流。

羲明先生的素志，即在解閲真實活潑的聖人氣象，甘於陋巷簞壺，樂夫風乎舞雲，唯能風雅適意，簡素肆志。故他的行事反少有常人眼中的學究味，而在他肌髓裏。更藴藉了魏晉以至明清的文人風度。讀經之餘，書翰之暇，作畫、制印、為聯、品茗、搜古、蒔蘭、攬勝、笑嚱、清淡，以至引繩治木，皆能中矩，引灌藝園，別有心栽。皆充實於其生活，分享於師友，而不窮逐其嗜慾，以多情為累。自言閒於其中，樂乎其間，因號九閒道人。復讀老莊，取三生萬物之意擬三緣為堂號，立為道場、為精舍，述作其間，呼朋攜友，作鶴鹿之遊。

羲明先生作為一個現代書家，在時俗間修為，在沉浮中固志，在抱守間進取，即得意，難免失意；即去俗，則不盡免俗；即有為，也常恨無為。但我堅信，已入知命之年的他有足夠的定力與智慧去把握好自己多年確證與構畫的不二法門與行徑，即在經典與林泉間去披閲、吐吶、沉潛、開張，去追求他蕭疏散樸的書風與人格，去悟道、得道、行道。 ^[1] 

察其像，聰穎，儒雅，從容，如蘭似松，神采中透出幾分機敏，幾分空靈，幾分純真；觀其書，俊朗，奇逸，圓融，似水若山，筆墨間閃動幾多造詣，幾多學養，幾多性情。

初識羲明，便永生難忘。

趙長青（中國書法家協會分黨組書記、中國書法家協會副主席）

羲明老弟為人友善，真誠，厚道，在同行中是有口皆碑的。為藝術執着堅韌，根基牢實，富於創造，書法巧拙俱得，行神兼備，在當今中國書壇，堪稱獨樹一幟。可以相信，他的成就與影響將會更大，我們期待着。

旭宇（中國書法家協會副主席、河北省書法家協會主席）

他睿智，瀟灑，握手言歡之時總見他的陽光與率真。善思考，富情意，崇尚清奇簡約，一如他的草書，纏綿 逸，奇肆風流，寄妙理於豪放這外，寓清蔚於拙樸之中。

言恭達（中國書法家協會副主席、江西省書法家協會主席）

風格即人。觀羲明之書，如見其人。獨特的世術風格，獨特的個性，註定了他卓爾不羣的意義。

（中國書法家協會副主席、廣東省書法家協會主席）

羲明兄於書法，多年來孜孜以求，經過揚古棄古，忘我造我之後，其作品理趣互見，寓拙於巧，自成一格。同時書論又頗具風采，令人欽佩。

吳東民（中國書法家協會副主席、海南省書法家協會主席）

讀羲明草書，如讀柳永之長詞，蒼華空靈中別有一番姿態風情。不知羲明日後見此語而笑我多情乎？

陳洪武（中國書法家協會分黨組副書記、中國書法家協會秘書長）

我曾拜讀過羲明先生的書法理論著作《硯邊隨想》，當中雲：“有膽識方能知變出新，正所謂可貴者膽，所要者識也。”

數十年來，羲明先生潛心創作，認真研究，書法、篆刻、理論都廣泛涉及，並取得了令人矚目的成果。特別是多次出任全國書法大賽、大展評委，為中國的書法事業作出了特別的貢獻。今天，羲明先生能創作出有獨具魅力的藝術作品，在其故鄉福建廈門舉辦個人書法展，展示自己數十年來的創作成果，是書壇的一件大事，也是文化界的一件盛事，值得慶賀。“見多才能識廣，藝高自然膽大。”我想，這次展出作品的藝術魅力和藝術價值，真正的源泉來於羲明先生的膽與識。

何滿宗（中國書法家協會國際交流委員會副主任、湖南省文聯副主席、湖南省書協主席）

我友羲明君，德藝謂雙馨；瀟灑一枝筆，其字如有神。

王少默（中國書法家協會理事、新疆生產建設兵團書協主席）

羲明的書法富有生命力，一如其人，不論是從書寫技巧的把握運用，還是從作品形式的設計選擇來看，都體現出一種注重變化，追求個性的審美取向，也正是他“逢二則變”理論的最佳顯現。

劉恆（中國書法家協會理事、中國書法家協會展覽部主任）

羲明作為一箇中國實力派書法家，他講究畫面效果。水墨運用於宣紙，產生的墨色濃淡和運筆徐疾間出現的線質澀潤變化，以及隨着書寫節奏中提按輕重造成線條塊面的對比，從而形成了書法作品中特有的韻律和視覺衝突，給人們更多了一些審美的驚奇與愉悦……

（中國書法家協會理事、湖北省書法家協會副主席）

羲明兄的藝術才情，從他的書法、纂刻和文章中都有出其不意的表現。他完全是一個憑藝術實力和人格魅力説話的真正藝術家。他以當代書壇名家出任企業文化大使，用書法藝術為企業代言，當有首創之功。

顧亞龍（中國書法家協會理事、山東省書法家協會主席）

他的草書，放飛着天生的靈性，透發出道禪的心境，那纏繞收放的點線和筆隨意發的佈局，讓人思接千古的名篇佳構，給人美妙的感受。

翟萬益（中國書法家協會理事、甘肅省書法家協會副主席）

羲明兄行書氣象萬千，神采飛揚，性情至上又骨質兼備，隨心所欲但不逾矩。

宋華平（中國書法家協會理事、河南省書法家協會主席）

羲明先生的書法，姿意率性，筆法精絕，講究線性內質美與真性的傳達，章法精妙，空間的虛實變化，極盡迭蕩之勢，已具備當代書法大家風範。

（中國書法家協會理事、貴州省書法家協會副主席兼秘書長）

羲明兄睿智，藝術不拘一格，善變，總有奇思妙想，令人驚歎。

李洪一（中國書法家協會理事、寧夏區書法家協會副主席兼秘書長）

羲明兄書風瀟灑，飄逸，用“書如其人”來形容最為貼切。從其書法內質上是古典幽雅的，而從其形式上又表現出現代與時尚，他找到了一個非常好的契合點。我覺得他的未來是值得書壇關注和期待的。

李嘯（中國書法家協會理事、江蘇省書法家協會秘書長）

羲明兄很有才情，他多種書法兼擅，如北碑、行、草、隸諸體，均有非常造詣，筆性多變，腕底生風，且功力性情俱重，十分難得。

劉德宏（中國書法家協會理事、廣西區書法家協會秘書長）

羲明兄屬羊，按屬相説，天生就是藝術家。

他提出了“逢二則變”這樣精闢簡略的書學觀，足見其不同凡響。

漆剛（中國書法家協會理事、重慶市書法家協會駐會副主席）

他敏鋭善學。作品藴含傳統經典根基，又富有個性，用筆、結字及章法常出人意外又合乎情理，是一位勤奮而又很有創造力的藝術家。

張景嶽（中國書法家協會理事、四川省書法家協會副主席兼秘書長）

羲明兄很仗義、重感情，所以他在全國書法界朋友很多、口碑又好。他的書法別具一格，以其敏鋭的慧眼和膽識，走到了墨海弄潮的最前沿，並形成了一種屬於自己的書法語言和符號。

毛國典（中國書法家協會理事、江西省書法家協會主席）

2022年4月20日，湖南省文藝創作扶助基金會在長沙召開換屆大會暨第二屆理事會第一次會議。會議選舉產生了湖南省文藝創作扶助基金會第二屆理事會。陳羲明當選為第二屆理事會理事長。 ^[3] 

文：皮祖政（著名學者）

昔賈生見鵩鳥集於宅，乃作《鵩鳥賦》。宅在長沙太平街，今謂之賈太傅故宅。宅內有井，謂之太傅井。酈道元斷言為賈生所鑿。是耶非耶，吾不得而知之。

昔朱子自閩來湘，與張南軒討論“中和”、“太極”之道於嶽麓、 城南二書院，往來湘流，至今有文津、道岸之址焉。朱子有詩記之：“泛舟長沙渚，振策湘山岑。煙雲渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士志，憂時君子心。寄言塵中客，莽蒼誰能尋。“莽蒼誰能尋，吾亦不得而之。

賈生、朱子，因緣湖湘，化及蠻荒，前後輝映，千古流芳。毛公詩曰：“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此。”此則我所知也。

吾友羲明先生，志於道，工於書，營書齋於賈太傅故宅旁。彼閩材也，而用於吾湘。吾視其行跡，若蹤朱子；察其地脈，蓋山川奇氣之所鍾也。吾湘自唐以來，大書家如高峯疊起。羲明先生擇地而處，心追手摹之外，必欲有所為作也。此亦我所知也。 ^[2]