陳經正

陳經正兄弟遊太學後師從著名理學家程頤、程顥，後學成歸來，建南雁會文書院，設講席傳授洛學，自此開永嘉學派之先聲，清代著名學者全祖望在《宋元學案》中指出：“平陽學統，始於先生兄弟”。

會文書院是南雁蕩山風景區主要風景點，位於東洞華表峯下，是北宋陳經邦、經正兄弟傳授洛學文化的處所，後廢圯。書院坐東南朝西北，五間木構樓房，重檐歇山頂。院前花壇園圃，樓上坐檻，中廳懸掛縣邑令湯肇熙題寫“高山仰止”匾額，門台有清代名儒孫衣言撰寫“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多”名聯。 ^[1] 

陳經正、陳經邦(5張)

陳經正與弟經邦，江南浦源（陳家宅）人，祖籍樂溪大嶺之原。宋代陳氏是平陽大族，因此陳經正與弟經邦、經德、經郛四人都能赴汴京（河南開封）入太學讀書，後又同赴洛陽師從程頤、程顥，成為著名理學家二程的弟子。兄弟四人中的，以經正、經邦較為著名，成為程門高足。有四川人謝湜（字持正，神宗元年中進士，官至“國子博士”。著《易義》一十二卷；《春秋義》二十四卷；《總義》三卷,豐富和發展了“二程”理學思想）過洛陽求見二程多次而不得見，經正公代為請求才得以入程門，後成為程門著名弟子。《二程全書》記載有二十多條經正、經邦公與程頤的問答語錄。學成之時，正值新黨執政，禁錮洛學。陳氏兄弟返回家鄉，宋元祐七年（1092年）在南雁結廬三間作為讀書之處。設棣萼書院（南宋朱熹到此講學取名會邱書院，後傳為會文書院）。崇寧三年（1104年）在浦源家居前建會文閣，陳經邦親書《會文閣記》以志“以文會友，以友輔仁”。陳氏兄弟著作大多已佚，僅存《會文閣記》及詩文若干篇，但陳氏兄弟在引進中原文化上作出了很大的貢獻。清著名學者全祖望説：“平陽學統始於先生兄弟，成於徐忠文家宏父”。孫衣言也説：“吾温既僻在海濱，平陽又下邑，而學之初興，陳氏兄弟能與諸先生（即許景衡等“元豐九先生”）不遠千里學於北方，得大儒以為依歸，平陽之學由是興焉”。他們讀書時的會邱書院（現名會文書院），已重建成為平陽縣重點文物保護單位。

遊南雁

宋·陳經正

雨晴華表插天孤，霧散丹霞落雁湖。

洞窈不知紅日過，峯危倩得白雲扶。

仙家莫漫誇蓬島，天地分明入畫圖。

山鳥罔知人未醒，隔林款款喚提壺。

南雁山

宋·陳經邦

老從神武掛塵冠，要與傍人分碧山。

陣落風前排集雁，影翻日下舞雙鸞。

雲關隔斷塵寰杳，月牖光通宇宙寬。

安得此身生羽翼，朗吟飛過萬峯間。

遊福建瑞巖寺 詩

宋·陳經邦

海上有名巖，靈異夙所仰。

偶然作薄遊，遂爾愜遐賞。

雲林散清影，風泉遞微壑。

怪石聳虎豹，淨土絕魍魎。

危亭與飛閣，仙聖負來往。

投寺日已晦，我馬暫解鞍。

侵晨躡雲梯，漸踄崖以上。

海竅澄而深，一酌萬慮爽。

石門多險邃，洞室半幽敞。

振衣千仞台，益覺心目廣。

江山相映帶，百里豁如掌。

遙天接汗漫，薄暮窮蒼莽。

蓬瀛如可求，濠濮焉足想。

悠然物外情，能不愧塵網。

會文閣記

宋·陳經邦

凡物交錯而文生：風行水上，為波之文；丹青相雜，為色之文。仰而觀之，日月星辰，天之文也；俯而察之，山川草木，地之文也。晦明隱耀，高下夭喬，其皆交錯以成之者乎？惟人亦然，入而父子、兄弟、夫婦，出而君臣、朋友、長幼，視其日用、動靜、語默間歡然以相愛者，雖無意於為文，而其文豈非交錯而然乎？而獨問學講貫之勤，以見其為文。故孔圉之所以為文，自“夫敏而好學，不恥下問”得之。而吾曾子亦云：“以文會友，以友輔仁。”

蓋嘗思之:人之情莫密乎朋友，莫樂乎切磋琢磨之益，其開心見誠，握手商論，而真心實意，軒豁呈露。是以“時習”、“朋來’之説樂，載於《魯論》之首；而“麗澤，兑；君子以朋友講習”著於《大易》之書。蓋其文生於交際之餘，而古之聖賢尤所愛重焉者。但非錦繡綦組之工、丹青繪畫之色、吹彈敲擊之樂，所能喻也。

邦自髫齔讀書，晚而不倦。雖識見不及於前時，而嗜好有甚於初心，孜孜矻矻，廢食忘寢，殆若狂然。家人僮僕皆以痴目之，不自知其為癖也。又如是而益甚，家人益之以厭。於是謀於家居之前，創為書閣，且欲遠於家務，庶免家人之所譏議。

閣告成，嘗試以“會文”名之。而又鑿沼於其前，開圃於其側。環山屏列乎左右，帶水瀠繞乎東西。日與諸友登臨於此，以讀書綴文為事。休則憑闌寓目，暢氣舒懷，一觴一詠，自有餘樂。且與諸友而言之曰：“而所謂會文者，其取胸中邪？其取諸人也？其亦耳剽目竊於簡冊中邪？”言未既，有笑於列者曰：“君何欺餘哉？人與己一理也，胸中、簡冊非二物也。融物我，剖藩籬，人己何所擇？得魚兔，忘筌蹄，胸中、簡冊何所拘？文固文矣，混而同之，合而一之，茲其所以為會文也歟？猶之眼、色合為見，色雖去而視自存；耳、聲合為聞，聲雖希而聽自明。是非所以累，是故所以相生也。”於是欣然援筆記之。

時崇寧三年，歲在甲申三月壬子也。