陳白露

偉大的文學家魯迅説過：人生最大的苦痛是夢醒了無路可以走。在曹禺先生的經典之作《日出》中陳白露的人生悲劇，無不詮釋着這樣一個深刻的人生哲理。

陳白露是半殖民地大都市中的交際花，一方面追求奢華的物質生活，另一方面她在精神上又厭惡這種生活。《日出》的悲劇意義在於揭露了金錢物慾世界對人性的扭曲和異化，使一個美麗聰明的年輕女性走上了自我毀滅之路，激起人們對金錢社會的憎惡。

各版陳白露(5張)

陳白露是一個純潔的少女，因生活所迫，隻身走進北方洋城天津，成了名噪一時的高級交際花。她終日周旋於潘月亭、張喬治等鉅商富賈身旁，過着紙醉金迷的生活。舊時戀人方達生的到來，喚起陳白露對往事的回憶 和對新生活的憧憬，她雖厭惡和鄙視周圍的一切，但已無力擺脱奢侈的生 活。然而，方達生的勸説，對陳白露畢竟還是有所觸動。一日，陳白露從流氓黑三手中救下一個小女孩——小東西，並認她做了乾女兒。她竭盡全力保護小東西，但小東西仍未逃出黑三的魔爪，被賣入妓院。在那裏，雖有好心的妓女翠喜照應，但小東西終因不堪凌辱，上吊自盡。潘月亭做投機生意，栽倒在黑社會頭目金八爺手裏破了產，陳白露的欠帳單也越積越厚。從小東西和翠喜身上，陳白露看到自己的影子，她麻痹痛苦的心靈在復甦。她不願再做上流社會的玩物，在茫茫的黑夜中，陳白露靜靜地吞下安 眠藥，悄然離開了人世。

陳白露受到過新思潮的洗禮，有着自己活潑、純真的“竹均”時代，渴望有一個意中人和幸福的家庭，她獨自到社會上闖蕩，原以為憑藉自己的年輕美貌和聰明才能，能在社會上闖出一條路來，但卻不幸落入黑暗社會的陷阱，淪為一名交際花，過着寄生的生活。按理，她如果自甘墮落，一直麻木下去，憑她的美貌，她的聰明，即使是潘月亭破產了，也許會有潘月亭及金八爺之類的有錢、有權的人來賴以委身，直到燈枯油盡。可她偏偏是清醒的,每當奢華過後,夜深人靜時她就感到一片空虛,找不到自己的歸宿。“她愛生活,又厭惡生活”。

她厭倦上流社會勾心鬥角、爾虞我詐、醉生夢死的糜爛生活，但又無法抵禦這種生活對她的腐蝕；她知道自己的生活方式是對自己殘酷的折磨,但又無法自拔；她不想這樣生活下去,但又離不開這個醜惡的地方；她雖然不能自拔,卻還想救人,當她親眼目睹“小東西”等社會底層的人們被摧殘、被蹂虐,痛苦地在生活中掙扎,而想有所反抗，尤其是當她知道小東西打過金八,便連聲自語：“打的好！打的好！打的痛快”。陳白露從這個女孩身上看到了許多自己所缺乏也希望有的東西。她承認太陽要出來了，但太陽不屬於她，她只能沉沒在黑暗中，所以，當她賴以寄生的銀行家潘月亭破產，鉅額債款無法償還時，她只得在日出前服毒自殺。

陳白露的性格交織着錯綜複雜的矛盾。各種因素，各個側面，有機地連在一起，使她的性格呈現着豐富的內容。這是多麼矛盾的性格啊！作為一個交際花，我們看到腐朽的生活給她的性格打上的烙印。她抽煙、打牌、喝酒、嘲弄着男人，以至於有人説她是“玩世不恭，自甘墮落的女人”；但是，她的確厭倦了那“發瘋了的生活”，嘴角上總掛着嘲諷，她聰明但又糊塗；她驕傲自負但又軟弱，有時看來她對生活的態度就是那麼一回事；但有時做起事來又格外認真。她雖然陷入了“生活的桎梏”，但仍然眷念着青春，心中仍有不熄的詩情……她陷入重重的矛盾之中。這種複雜的性格是攪得人眼花繚亂，有人乾脆罵她是“靈魂完全墮落的交際花”，也有人説她是“折斷了翅膀的鷹”，各種説法，都有各自的根據。但我們認為，她是“美麗的墮落”、“墮落的美麗”，她的複雜性格的形成是因為有它複雜的現實因素，同時也有它形成的過程。

陳白露，過去叫竹均。出身在一個書香門第的家庭，她從小和方達生有過青梅竹馬的情誼，並且有着一個女孩子的純潔的心靈。她愛霜的潔癖，很能説明她那時純真而清高的性格。她聰明、愛美、驕傲、任性。她曾經是愛華女校的高材生，還當過社交的明星，當過幾個慈善機關遊藝會的主辦委員。她的美麗、聰明、才能都給了她以自信。突然，她的父親死去了，家庭的經濟來源斷絕了，這個挫折，無疑在她人生道路上劃出了一個階段。如她説的：“我一個人闖出來，自從離開了家鄉，不用親戚朋友的一點幫忙，走了就走，走了不死。”這樣單槍匹馬地一個人闖出來了，獲得了成功，無疑使她自負，也使她相信了個人奮鬥的力量。恰好在這裏，使她產生了誤解。當她相信個人奮鬥的力量時，實際上是別人利用了她的美麗和聰明。因此，在她的驕傲中，她有對自己聰明才幹的自我欣賞。她有一句格言：“我喜歡春天，我喜歡青年，我喜歡我自己”這三者結合起來，是這位自由的女性心靈的自然流露。是一位小資產階級女性自我陶醉的詩。她崇拜她自己了，這裏正潛伏着悲劇的危機。

儘管她在影壇上在舞場上曾經風流一時，但她還沒有失去一個少女對愛情的天真的幻想。她在追求一個幸福的家庭和一位意中的情人。她同詩人結合了，不久她又與詩人分手了。分手的根本原因在於她同詩人的思想、性格乃至愛情觀有着分歧。在陳白露看來，“她是個最忠心的朋友，可是個最不體貼的情人”。她對婚後生活覺得“漸漸不新鮮了”，“結婚最可怕的事情不是窮，不是妒忌，不是打架而是平淡、無聊、厭煩。”為什麼陳白露產生這樣一種精神狀態？這是因為她追求的就是一種“盲目的愛情”。是她愛情的幻想破滅造成了他們的分離，這與子君是不同的。所以陳白露的悲劇具有精神悲劇的特點。

但是，在那個金錢統治的社會，生活道路是嚴峻的。她既然沒有同詩人去走追求希望的道路，她自以為憑她的聰明美麗還能“闖”出路來。但擺在她面前的“只有兩條路：不是墮落，就是回來”。當我們在看到她時，她已經不是頂紅頂紅的交際花了。就其出身、教育、性格和追求來説，她是不願意走這條路的；但是實際上她又不得不走上這條道路。這正是造成她性格複雜性的現實根據。一但在這條路走下去，她就會越陷越深。成為她“習慣的桎梏”，同時也就使她越來越深地陷入內心的痛苦之中。

在方達生沒來之前，她用玩世不恭的態度來掩蓋她內心的痛苦，“活着就是那麼一回事”。在熱鬧中解脱寂寞，在享樂中消磨時光。方達生到來，對陳白露來説，是她陷入墮落生涯中的一件大事，激起她內心的激盪，使她的精神矛盾突出起來，加劇了她靈魂深處的鬥爭。他對這個竹均時代的情人流露出不可掩飾的嬌態和柔情。她對霜、對春天的讚美，顯現着竹均時代的稚氣和天真，這是在特定條件下激起的一時的詩意興奮。

曹禺（1910年－1996年），中國現代傑出的劇作家，他被稱為“中國的莎士比亞”。原名萬家寶，字小石。祖籍湖北省潛江縣，生於天津一個沒落的封建官僚家庭。中國話劇史上是繼往開來的重要作家。在他之前的話劇先驅者們，大都是以話劇作為宣傳鼓吹民主革命思想的工具，因此沒有機會更多推敲話劇的藝術問題。曹禺繼承了先驅者們反帝反封建的民主精神和為人生的藝術。