陳力就列

陳力：貢獻才力；就：擔任；列：官職、職位。能貢獻才力，擔任相應的官職。 ^[1] 

《論語·季氏》：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’” ^[1] 

《論語·第十六章·季氏篇·季氏將伐顓臾》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子説：“季氏快要攻打顓臾了。”孔子説：“冉求，這不就是你的過錯嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經在魯國的疆域之內，是國家的臣屬啊，為什麼要討伐它呢？”冉有説：“季孫大夫想去攻打，我們兩個人都不願意。”孔子説：“冉求，周任有句話説：‘儘自己的力量去負擔你的職務，實在做不好就辭職。’有了危險不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人幹什麼呢？而且你説的話錯了。老虎、犀牛從籠子裏跑出來，龜甲、玉器在匣子裏毀壞了，這是誰的過錯呢？”冉有説：“現在顓臾城牆堅固，而且離費（bi）邑很近。現在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患。”孔子説：“冉求，君子痛恨那種不肯實説自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽説，對於諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由於財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險了。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安心住下去。現在，仲由和冉求你們兩個人輔助季氏，遠方的人不歸服，而不能招徠他們；國內民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內部呢！”

“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”周任（古代的一位史官）曾經説過：“能施展才能則居其位，否則就不要去（當那個官）。”陳，陳列，這裏是施展的意思。就，走向，這裏是擔任的意思。列，位，職務。指能貢獻才力的，就擔任相應的官職。

【近義詞】：量才錄用

作謂語、賓語；指量才錄用

漢 陸賈 《新語·道基》：“陳力就列，以義建功。”

唐劉知幾《史通·人物》：“或陳力就列，功冠一時；或殺身成仁，聲聞四海。”

明方孝孺《豫讓》：“正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：‘諸侯大夫各受分地，無相侵奪，古之制也。’”

唐韓愈《寄盧仝》詩：“假如不在陳力列，立言垂範亦足恃。” ^[2]