陳佔元

1908年10月27日，陳佔元出生在廣東省南海縣九江鎮，至七八歲時才開始在香港進行漢文學啓蒙。1927年2月15日，愛好法國文學的陳佔元乘坐郵船前往法國巴黎留學。經過一年半的法語語言學習之後，1928年秋到1934年春，陳佔元在巴黎大學（索爾邦）修習哲學課程：美學、希臘哲學、哲學史等。1934年春，陳佔元回到祖國。當時的社會環境很不安穩，他也沒有什麼工作，恰逢魯迅和茅盾1934年9月在上海創辦了專門翻譯和介紹外國文學的文藝雜誌——《譯文》，同時陳佔元在法國留學的同學及友人黎烈文也參與創辦之事，他便向陳佔元邀約譯稿，這便是陳佔元進行翻譯活動的開始。當時《譯文》刊出的陳佔元的譯文大部分為法國作品（1934—1937年間），約有7篇；但也有從紀德法譯版轉譯的俄國普式庚（普希金）的作品，如《驛長》，共計8篇譯作。 ^[1] 

1940年，陳佔元在香港創辦“明日社”，並出版了卞之琳的一部詩集及一部報告文學，還有陳佔元自己的兩部譯作。1941年3月至6月，應黎烈文之邀，擔任福建省臨時省會永安《改進》出版社編輯，並領工資。期間通過《改進》雜誌發表的譯作也不在少數。1941年年底，陳佔元開始在廣西教育研究所工作。1942年，陳佔元在桂林太平路繼續使用“明日社”的名字，出版了十幾部譯作，其中譯者有馮至、卞之琳、梁宗岱、陳佔元等。當時還與李廣田、馮至、卞之琳等人在桂林編輯出版了一個文藝刊物《明日文藝》，可惜只有四期。 ^[1] 

也是在桂林，陳佔元碰上了一生摯愛——廣東中山人鄭學詩，兩人結為伉儷。1943年成為三口之家。有了家室之後，陳佔元開始考慮尋找一份相對穩定的工作。於是1946年秋進入北京大學任教，之後法國文學教學便成為他的主要工作，但是他仍然堅持法國文學的翻譯及研究工作。20世紀50年代之後，陳佔元陸續翻譯了法國作家布洛克、阿拉貢、斐蓋爾、西蒙娜·戴麗等的作品，還有巴爾扎克的兩部作品《農民》和《高利貸者》的譯作也印刷出版，加上《人間喜劇》序言的翻譯，讓陳佔元對巴爾扎克的翻譯和研究都上了新的台階。這篇譯文的發表對於“研究巴爾扎克與現實主義問題有極為重要的作用。正是當時文藝界急需的一份‘思想材料’，發表後也確實成為了理論界人士經常印證的典籍，產生了深遠的影響”。20世紀80年代初陳佔元的妻子鄭學詩過世，當時陳佔元曾對子女們説：“現在我對什麼都無所謂了，只是對做學問還有興趣。”在後期，陳佔元繼續翻譯和研究狄德羅、紀德、西奧朗等作家的作品，並陸續發表和出版了一些譯作和研究評論性文章。 ^[1] 

除此之外，陳佔元還擔任了一些社會職務，如中國作家協會會員，外國文學工作者協會會員和法國文學研究會顧問。此外他還是中國社會科學院外國文學研究所《馬克思主義文藝理論叢書》《外國文藝理論叢書》和《外國文學名著叢書》的編委，擔任《中國大百科全書》外國文學卷法語文學分卷副主編等職務。 ^[1] 

2000年2月2日，陳佔元因病逝世，享年92歲。 ^[1] 

1940年，陳佔元在香港創辦“明日社”，出版了卞之琳的詩集《慰勞信集》和報告文學《七七二團在太行山一帶》，以及陳佔元的兩部譯作：《生活的藝術》和《愛的藝術》。從1942年到1944年的約兩年時間裏，“明日社”就出版發行了用土紙印刷的十餘種文學著作及譯著。其中，譯著有：《新的糧食》（[法]紀德著，卞之琳譯）、《歌德與悲多汶》（[法]羅曼·羅蘭著，梁宗岱譯）、《交錯集》（里爾克等著，梁宗岱譯）、《生活藝術三種》（[法]莫洛亞著，王苑等譯）、《詩與真》（[德]歌德著，劉思慕譯）、《權力》（[英]羅素著，沈煉之譯）；著作有：《非古復古與科學精神》（梁宗岱著）、《屈原》（梁宗岱著，再版）、《十年詩草》（卞之琳著）、《十四行集》（馮至著）。除此之外，還有陳佔元自己的七部譯作：《山·水·陽光》（[法]桑宋著）、《紅海逃亡記》（[法]蒙佛雷特著）、《悲多汶傳》（[法]羅曼·羅蘭著）、《夜航》（[法]聖·狄瑞披裏著）、《馬來亞的狂人》（[奧]支維格著，羅曼·羅蘭序）、《女人女人》（[法]蒙特爾朗著）、《婦人學校》（[法]安得利·紀德著）。 ^[1] 

陳佔元從20世紀30年代開始翻譯，一直到20世紀末，從事翻譯約50多年，翻譯了50餘部作品和文章。他的譯作忠實於原文，通俗易懂。在翻譯的同時，陳佔元在法國文學的研究上所下的功夫並不亞於對法國文學的翻譯。從1947年開始，陸續地發表一些文學研究或評論文章，如：《兩部法國文學史》（1947年《文學雜誌（上海1937）》第2卷第7期156—160頁）、《關於蒙特爾朗》（1948年《海濱雜誌副刊》第1期20—21頁）、《巴爾扎克的“高老頭”》（1957年《西方語文》第1卷第2期212頁）、《狄德羅的“從反面談演員”譯名商榷》（1961年《光明日報》第7。29卷2頁）、《巴爾扎克〈農民〉譯本序言》（1979年《外國文學叢刊》第1輯期1頁）、《本刊顧問談外國文學翻譯和研究：有關法國文學的幾點意見》（1983年《國外文學》第2期1頁）、《聖·狄舒貝里和他的〈夜航〉》（1984年《國外文學》第1期63頁）、《紀德和他的小説》（1984年《法國研究》第1期15頁）、《梁宗岱與雨果》（1987年《散文世界》第3期27頁）、《巴黎的回憶與感想》（1989年《外國文學》第5期54—59頁）、《藝術評論家狄德羅》（1989年《法國研究》第3期77—89頁）、《讀〈惡之花〉插圖本》（1993年《文藝報》第11.27卷6頁）。在這十幾篇的研究論文中，大部分都是介紹他所譯介的作品及作家，如關於蒙特爾朗、紀德、巴爾扎克、狄德羅、聖·狄舒貝里等人及作品的文章；而對於狄德羅的作品，則是他稱之為“文學以外的學問”。 ^[1] 

陳佔元的譯作呈多面性。其中的文學性譯作有《農民》《婦人學校》《馬來亞的狂人》等二十幾部；藝術性譯作有《音樂散論》《狄德羅畫評選》等五六部；人物評論或傳記性譯作有《悲多汶傳》《名人自傳：塔布伊夫人自述》等十部左右；還有政治性譯作有《法西斯的政治賭博》《美國的外交政策》等約二十部，其他研究性文論幾篇如《文學與時代》等。由此説來，他的譯作數量多，涉及的作者也多，譯作內在的邏輯聯繫較強，尤其是很多譯作還具有時效性。即是説，原作發表之後，兩三年的時間就被陳佔元譯介到中國。這類作品往往是政治性譯作，如《共產主義的人物——斯大林畫像》(L’homme du Communisme： Portrait de Staline)，為法國的Jean Richard Bloch所著，1949年12月由巴黎的Editions Sociales出版社出版，1950年上海的平明出版社就出版了陳佔元的譯本；再如《自由越南紀行》（Je reviens du Viet-Nam Libre（Note De Voyage）），由法國共和青年聯盟總書記里奧·斐蓋爾Leo Figueres所著，1950年由巴黎某出版社（未註明）出版，1952年陳佔元翻譯此書之後，由世界知識出版社出版。 ^[1]