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阿維尼翁之囚
鎖定
13世紀末時基督教(實指
羅馬教廷)已成為歐洲最大的政治勢力和經濟集團,尤其是羅馬教皇的權勢更不可一世。到了“
阿維尼翁教宗”時,西歐各國世俗政權與羅馬教宗之間的權力爭奪十分激烈,教廷也由羅馬遷往靠近法國邊境的城市阿維尼翁,教皇勢力受到極大的衝擊。後世的歷史學家將此時的教皇稱為“阿維尼翁之囚”(Prisoner of Avignon)。
- 中文名
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阿維尼翁之囚
- 外文名
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The prisoner of Avignon
- 發生時期
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13世紀末
- 對應教廷
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基督教,實指羅馬教廷
- 相關人物
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阿維尼翁教宗
- 發生背景
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教派之爭
阿維尼翁之囚開端
他為了統一法國和對英國作戰的需要開始向教會神職人員徵税。此舉嚴重地侵害了教皇利益,因為它勢必減少教皇的收入。於是教皇卜尼法斯八世於1302年發佈通諭宣稱,世俗君主無權對教會及神職人員行使權力。史稱《一聖教諭(A holy duarul)》這份教諭成為了法梵兩國的導火索。
而
腓力四世則針鋒相對,索性禁止法國貨幣出境。隨後,法王又於1301年將法國大主教以叛國罪投入監獄,兩年後,腓力四世又派人攻入教皇住所,將卜尼法斯凌辱毆打一頓,致使其幾周後便死去。1305年,在腓力四世的壓力下,一名法國主教當上教皇,取名
克雷芒五世。
[1]
阿維尼翁之囚發展
由於懼怕意大利人的反對,
克雷芒五世始終未去
梵蒂岡,並於1309年將教廷遷至在法國控制下的意大利北部緊靠法國邊境的
阿維尼翁。與此同時,教皇同意
法國國王有權向教會和神職人員徵税,解散擁有大量財產的
聖殿騎士團,並通諭承認世俗王國是由上帝直接設立的,法國人如同舊約時代的以色列人一樣,是神的選民。
阿維尼翁修道院(教皇宮)(2張)
在此以後的70年間先後擔任
阿維尼翁教皇的有
約翰二十二世、本篤十二世、
克雷芒六世、
英諾森六世、
烏爾班五世和
格列高利十一世。這幾個人全是法國人,並且大都是在法國國王的干預下當選的。他們全都依附在國王的權勢之下,並且把整個教廷和紅衣主教團都置於法國的控制之下,尤其是阿維尼翁教皇大都貪婪無度,道德敗壞,使這一時期成為教皇史上最黑暗的時期。因而
阿維尼翁教廷被人文主義者
佩特拉克斥之為“全世界的臭水溝”。但阿維尼翁教廷在擴大傳教範圍、興辦大學教育、制定教會法典等方面也曾有所建樹。特別是被後世稱為“蠢驢教皇”的本篤十二世,他不僅設置了總理執事這一對後世影響深遠的教職,更不顧法王和紅衣主教們的反對而設立了
異端審問局這一在後世會起到重大作用的機構,可謂厥功甚偉。但基督教會在這一時期逐漸走向分裂已成為不爭的事實。
[1]
阿維尼翁之囚結束
1370年,
格列高利十一世當選為教皇后,意大利出現社會動盪,特別是羅馬城內出現的騷亂直接威脅着
教皇國的生存,於是他決定率兵返回羅馬以穩定局勢。1377年格列高利十一世率兵從海路進入羅馬,平息意大利的內亂後在
聖彼得大教堂再次舉行加
三重冠禮。宣佈自己為正統的羅馬教皇。至此長達半個多世紀的
阿維尼翁教皇期結束。
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- 參考資料
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1.
丁光訓,金魯賢,張慶熊.基督教大辭典:上海辭書出版社,2010