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閻羅王
(中國古代神話中的十殿閻王之一)
鎖定
- 中文名
- 閻羅王
- 外文名
- 梵語Yama-raja
- 別 名
- 閻王
- 司 掌
- 叫喚大地獄(位於東北方沃礁石下)
- 神話體系
- 中國神話
- 神話形象
- 白淨面孔,頭戴冕旒,兩側垂香袋護耳,身穿荷葉邊翻領寬袖長袍,雙足着靴,雙手在胸前捧笏,正襟危坐
- 誕 辰
- 正月初八日誕辰
閻羅王歷史淵源
據東晉時期佛陀耶舍、竺佛念譯《長阿含經》世記經第三十章,記載:佛告諸比丘。如一日月周行四天下。光明所照。如是千世界。千世界中有千日月、千須彌山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龍、四千大龍、四千金翅鳥、四千大金翅鳥、四千惡道、四千大惡道、四千王、四千大王、七千大樹、八千大泥犁、十千大山、千閻羅王、千四天王、千忉利天千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天。是為小千世界,如一小千世界。爾所小千千世界。是為中千世界。如一中千世界。爾所中千千世界。是為三千大千世界。如是世界周匝成敗。眾生所居名一佛剎。(註釋:《長阿含經》的原文是梵文,記載了佛陀釋迦牟尼生平事蹟,佛教説法的教旨內容,後經佛陀耶舍、竺佛念譯,陳永革進行漢譯。原文的閻羅王是與閻浮提洲“千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天”等並列的天神一類,王宮在閻浮提南大金剛山內,並且只有一位閻羅,職務不明。)
[4]
[19]
[18]
據唐代魏徵所撰正史《隋書·韓擒虎傳》記載:韓擒虎字子通,河南東垣人也,後家新安,拜涼州總管。俄徵還京,上宴之內殿,恩禮殊厚,無何,其鄰母見擒虎門下儀衞甚盛,有同王者,母異而問之,其中人曰:“我來迎王。”忽然不見。又有人疾篤,忽驚走至擒虎家曰:“我欲謁王。”左右問曰:“何王也?”答曰:“閻羅王。”擒虎子弟欲撻之,擒虎止之曰:“生為上柱國,死作閻羅王,斯亦足矣。”因寢疾數日竟卒。(註釋:大體意思是韓擒虎大敗敵國凱旋迴朝,皇上在內殿設宴款待,因為韓擒虎儀仗很大,鄰居的一個婦女感覺很詫異便問他的手下,其中一個手下回答我來迎接大王,旁邊的人問他是什麼大王,手下回答閻羅王,韓擒虎的手下想打這個亂説話的人,被韓擒虎制止了,並説道:我生前做到了上柱國,死後能做閻羅王,這已很滿足了。結果生病沒幾天就死了。)
[5]
據北宋時期劉斧所撰《翰苑名談》亦記載:“寇準卒,有王克勤者,見公於曹州境上,向從者,曰:閻羅處政。(註釋:大體意思是北宋名相寇準死之後,有人在曹州境見到他,問寇準去哪裏,寇準回答去當閻羅王。)
[6]
據北宋時期龔明之所撰《中吳紀聞》記載:曾王父捐館,至五七日,曾王妣前一夕,忽夢其還家,急令開篋笥,取新公裳而去,問之,答曰:“來日當見范文正公,衣冠不可不早正也。”又問:“範公何為尚在冥間?”曰:“公本天人也,見司生殺之權。”既覺,因思釋氏書謂人死五七則見閻羅王,豈非文正公聰明正直,故為此官耶?(註釋:大體意思是范仲淹死後,他的妻子叫人打開棺材把他的朝服放進去,別人問他的妻子為什麼要這樣做,他的妻子回答道:范仲淹是天子朝臣,有生殺之權大權,人死後五七日要見閻王,范仲淹生前清廉正直,死後還要繼續當閻王。)
[6]
據南宋時期郭憲所撰《洞冥記》記載:昔包老閻羅,原居一殿,因他過於慈悲,憐憫屈死之人,及未了善願之人,屢放回陽,故上帝降調,令居於大海之底,東北沃燋石下,司掌五殿,後因功大封為閻羅天子,權重位尊,仍將望鄉台移置於此。”(註釋:大體意思是包拯本來是第一殿閻王,但是因他過於慈悲,憐憫屈死之人,被玉帝降到第五殿,司掌叫喚大地獄,此處的叫喚大地獄不是卞城王的那個。)
[8]
據元朝時期脱脱所撰《宋史·包拯傳》記載:童稚婦女,亦知其名,呼曰包侍制。京師為之語曰:關節不到,有閻羅包老。舊制,凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門,使得至前陳曲直,吏不敢欺。(註釋:大體意思是包拯在朝廷為人剛強堅毅,貴戚宦官因此較為收斂。小孩和婦女叫他“包待制”,關係之所以打不通,是因為有閻羅王和包老頭。)
[6]
據明朝時期朱國禎所撰《湧幢小品》記載:“吾向不言,恐泄陰理;今欲去,言亦無害。公當為世主者閻浮提王也”。(註釋:大體意思是寇準的愛妾茜桃要死的時候對身邊的人説:本來是不能説的,説了會泄露天機,現在都要死了,説了也無妨,寇準是陰間的閻羅王。)
[6]
據清朝時期袁枚所撰《子不語》記載:所見城郭宮室,悉如陽世。其人民藐小,映日無影,蹈空而行,自言在此者不知有地也。見縣令,皆羅拜曰:“公陽官,來何為?"令曰:“吾為陽間百姓請免陰司錢糧。”眾鬼嘖嘖稱賢,手加額曰:“此事須與包閻羅商之。”令曰:“包公何在?”曰:“在殿上。”引至一處,宮室巍峨,上有冕旒而坐者,年七十餘,容貌方嚴。”(大體意思是:在四川豐都縣有一個姓劉的知縣,因祭祀問題需要同閻王商量,在寺廟的宮殿內看到容貌威嚴額包公。)
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閻羅王文化特色
- 遺址
遺址名稱 | 遺址地點 | 遺址簡介 | 遺址圖片 |
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環縣張中溝窯廟壁畫 | 甘肅省環縣小南溝鄉李上山村 | ||
新都城隍廟十王殿 | 四川成都 |
- 文物
文物名稱 | 文物地點 | 文物簡介 | 文物圖片 |
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永樂宮《朝元圖》 | 山西省芮城縣永樂宮三清殿 |
- 廟會
廟會時間 | 廟會地點 | 廟會簡介 | 廟會圖片 |
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每年農曆十月初二 | 成都新都城隍廟 |
- 戲曲
京劇《探陰山》 |
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- 歇後語
出處 | 歇後語 |
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《紅樓夢》第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路 |
- 神話傳説
據唐·釋道世《法苑珠林》卷七“地獄部”引《問地獄經》及《淨度三昧經》,言閻羅王出身:閻羅王者,昔為毘沙國王。與維陀始生王共戰,兵力不敵,因立誓願為地獄主。臣佐十八人領百萬之眾,頭有角耳,皆悉忿懟,同立誓曰:“後當奉助治此罪人。”毘沙王者,今閻羅王是。十八大臣者,今諸小王是。百萬之眾,諸阿傍是。(註釋:大體意思是閻王從前是毗沙國的國王,在和維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓,就發下宏誓願意成為地獄之主。國王手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓,共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王,百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。)
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閻羅王藝術形象
- 影視形象
上映時間 | 影視劇名稱 | 飾演者 | 備註 |
---|---|---|---|
1993年 | 《包青天》 | 金超羣 | |
電視劇 | (86版)《西遊記》《西遊記續集》 | 劉江 | |
2022年 | 《且試天下》 | ∕ |
- 文學形象
作者 | 朝代 | 全文 |
---|---|---|
崔泰之 | 唐朝 | |
釋懷深 | 唐朝 | |
林轅 | 元朝 |
閻羅王關係説明
人物名稱 | 人物關係 | 人物姓名 | 關係簡介 |
---|---|---|---|
閻羅王 | 最高領導 | 酆都大帝 | |
下屬 | 城隍 | ||
下屬 | 土地神 | ||
下屬 | 鮮官 | ||
下屬 | 水官 | ||
下屬 | 鐵官 | ||
下屬 | 土官 | ||
下屬 | 天官 |
閻羅王資料索引
作者 | 朝代 | 古籍名稱 |
---|---|---|
佛陀耶舍、竺佛、陳永革 | (耶舍、竺佛為東晉時期,陳永革為現代人) | |
魏徵 | 唐代 | |
劉斧 | 北宋 | |
龔明之 | 北宋 | |
郭憲 | 北宋 | |
脱脱 | 元朝 | |
朱國禎 | 明朝 | |
袁枚 | 清朝 |
閻羅王人物評價
- 參考資料
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- 12. 永樂宮三清殿壁畫人物身份詳解 .深圳新聞網[引用日期2023-03-03]
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- 24. 哭李嶠詩 .搜韻[引用日期2023-03-04]
- 25. 擬寒山寺其四十七 .搜韻[引用日期2023-03-04]
- 26. 《紅樓夢》·第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路 .漢城國學[引用日期2023-03-05]
- 27. 中國民間信仰中的閻王 .中國民俗學網[引用日期2023-03-13]
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