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閩南童謠

(福建省廈門市民間文學)

鎖定
閩南童謠,是以閩南方言進行創作和傳唱的兒童歌謠,它流行於閩南台灣東南亞華僑華裔的居住地。閩南童謠是閩南歌謠的一個重要組成部分,是老百姓集體創作智慧的結晶。閩南童謠內容豐富多彩,充滿童趣,又能在潛移默化中增長兒童的知識。入選了第二批國家非物質文化遺產名錄。
2008年6月7日,閩南童謠列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 [1] 
中文名
閩南童謠
遺產級別
第二批國家級非物質文化遺產
批准文號
國發〔2008〕19號
批准日期
2008年6月7日
項目編號
Ⅰ-78
申報單位
福建省廈門市
保護單位
廈門市集美區灌口小學、福建省廈門實驗小學集美分校

閩南童謠歷史淵源

圖冊1 閩南童謠表演圖集
圖冊1 閩南童謠表演圖集(2張)
作為一種古老的傳統民俗文化,閩南童謠的起源、沿革沒有詳細的文字記載,但據福建地方典籍記載,公元618年~907年(唐代)福建觀察使常兗州曾看到民間有人傳授《月光光》的童謠,並記下該首童謠:“月光光,渡池塘。騎竹馬,過洪塘。洪塘水深不得渡,小妹撐船來前路。問郎長,問郎短,問郎一去何時返”。閩南各地童謠都有《月光光》一首,跟唐代這首《月光光》比較,雖然文字或多或少做了改動,但主題和結構十分相似。由此可見,閩南童謠的歷史源遠流長。
15-16世紀明中葉以後,隨着閩南人大批過台灣、下南洋,閩南文化的區域擴展到那兒,閩南童謠也隨之傳播,在台灣、南洋紮下了根,又創造出許多新的童謠。其中的許多又很快傳回福建閩南,相互融合,相互啓發,使得閩南童謠更加豐富多彩,生動迷人,也成為兩岸百姓,兩岸兒童相互瞭解、相互認同、相互交流的一條文化紐帶。 [2] 

閩南童謠主要特點

圖冊2 閩南童謠相關書籍
圖冊2 閩南童謠相關書籍(2張)
閩南童謠是以閩南方言進行創作和傳唱的兒童歌謠,它流行於閩南、台灣和東南亞華僑華裔的居住地。歷代閩南百姓根據兒童的理解能力、心理特點,用豐富多彩、生動活潑、詼諧風趣的閩南方言詞語、俗語等,用閩南方言複雜而富有音樂美的韻語和平仄節奏進行創作,並在傳唱過程中不斷修改、補充。因此,閩南童謠是老百姓集體創作智慧的結晶。
閩南童謠內容豐富多彩,充滿童趣,又能在潛移默化中增長兒童的知識。有些閩南童謠是伴隨遊戲趁韻而作,使兒童玩得更加快樂;也有的特意使用拗口語句,藉以訓練兒童的説話能力;還有的是母親育兒童時隨口哼唱,讓孩子一生都懷念着母親的温暖。更有一些閩南童謠表現閩南人過台灣、下南洋的歷史,記載了兩岸人及華僑多年的艱辛和奮鬥。 [2] 

閩南童謠基本內容

圖2 閩南童謠表演 圖2 閩南童謠表演 [3]
閩南童謠是閩南歌謠的一個重要組成部分,它與閩南民間廣泛流傳的“念四句”有密切的關係。閩南童謠根據基本內容大致可分為時政、育兒、遊戲、動物、植物、知識、幻想、生活、節令、民俗、趣味等類;從體裁上則可分為搖籃曲、敍述式、問答歌、連鎖調、謎謠、繞口令等;從表演形式上可分為念謠、唱謠、戲謠、舞謠等。 [4] 

閩南童謠傳承情況

圖3 閩南童謠文化活動中心效果圖 圖3 閩南童謠文化活動中心效果圖 [5]
圖4 閩南童謠教學創作培訓 圖4 閩南童謠教學創作培訓 [6]
由於閩南童謠是以閩南方言傳唱,方言的流失和危機也使得童謠漸漸遠離了閩南兒童。另一方面,台灣當局提出“台語不是閩南語”,大力推廣“台灣童謠”,企圖把台灣的閩南文化,包括閩南童謠,從整個閩南文化中割裂出去,以達到“文化台獨”的陰謀。這就使得搶救、傳承、推廣閩南童謠,不僅具有文化傳承發展的意義,更具有增進兩岸民眾瞭解、認同,爭取台灣民心,促進祖國統一的深遠意義。加強閩南童謠的保護和傳承,讓世人,讓台灣同胞瞭解閩南童謠的根在大陸閩南,刻不容緩。21世紀初,廈門市在搶救和保護閩南童謠方面,已採取了一系列的措施,包括舉辦閩南童謠表演比賽,在校園內推廣閩南文化等。還制定實施了閩南童謠保護的“五年計劃”。 [2]  2009年6月,廈門市翔安區閩南童謠文化研究會成立。2010年,閩南童謠文化活動中心在翔安區開工建設,作為重點保護閩南童謠文化的基地和象徵。 [5]  2010年9月,由廈門市非物質文化遺產保護中心、廈門市教育局體衞處主辦的閩南童謠教學、調查與創作培訓班在廈門市外國語附屬小學舉辦。來自全市中、小學、幼兒園、青少年宮、文化館的69位老師和非物質文化遺產保護幹部參加培訓。 [6-9] 

閩南童謠保護措施

2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,廈門市集美區灌口小學、福建省廈門實驗小學集美分校獲得閩南童謠項目保護單位資格。 [1] 
參考資料