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錢理羣之憂

鎖定
錢理羣在2008年就北大110週年校慶及《尋找北大》一書出版,回答採訪者時,道出的一個憂慮:“我前面所説的實用主義、實利主義、虛無主義的教育,正在培養一批‘絕對的,精緻的利己主義者’。”可以稱為“錢理羣之憂”。
通識教育也許是解決“錢理羣之憂”的方向。 [1] 
中文名
錢理羣之憂
提出時間
2008年

錢理羣之憂背景介紹

錢理羣在2008年就北大110週年校慶及《尋找北大》一書出版,回答採訪者時,道出的一個憂慮:“我前面所説的實用主義、實利主義、虛無主義的教育,正在培養一批‘絕對的,精緻的利己主義者’。”可以稱為“錢理羣之憂”。 [1] 

錢理羣之憂解決辦法

科學史在其中佔有重要地位的通識教育——是學生全部教育中使其首先成為一個負責任的人和公民的部分——可彌合“兩種文化”的分裂,也就是科學文化與人文文化的分裂,也許是解決“錢理羣之憂”的方向。
通識教育中除傳統文科以外的科學史科學哲學科學社會學科技倫理學、科技美學等等,還有數學物質科學生命科學等課程,就是想培養學生的科學精神科學思想科學方法,把學生培養成同時具有道德理性與科學理性,具備對真、善、美的認識和踐行能力、名副其實的現代公民 [1] 

錢理羣之憂與“錢學森之問”

錢學森之問”與“錢理羣之憂”都一針見血地指出了我國現行學校教育中所真實存在的關鍵問題,一個涉及頂尖人才的培養,另一個則涉及更加廣泛的公民精英的培養,是一個更為基本的問題。這個問題是一個“培養什麼人”的問題,“是教育的首要問題”。 [1] 
參考資料