錢大昕評傳

錢大昕是清代中期的著名學者，是乾嘉學派的代表人物之一。本書廣泛搜求、認真解讀各種相關資料，充分吸收、借鑑學術界以往的研究成果和方法，在此基礎上簡要梳理了錢大聽從江左才子到一代儒宗的人生軌跡，系統考察了他在史學、方誌學、經學、語言文字學、文獻學、金石學、天文歷算及詩歌創作等眾多領域的卓越成就，深入探尋了其經史考證成果中的經世意識和義理內涵，力求多角度、全方位地詮釋他經史並重、實事求是的治學理念，展現他學究天人、博綜羣籍的學術風采，彰顯他淡於榮利、虛懷若谷的人格魅力，揭示他在中國學術發展、思想演進歷程中的重要地位和深刻影響。 ^[1] 

張濤，1961年11月生於山東臨清。1979年考人山東大學，後在該校獲歷史學學士、文學碩士、歷史學博士學位。現為北京師範大學史學研究所教授、博士生導師，北京師範大學易學文化研究中心主任，兼任教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授、山東大學歷史文化學院博士生導師。長期從事中國古代史、中國學術思想史及歷史文獻學的研究和教學工作，在經學、易學領域用力尤多。已出版《經學與漢代社會》、《秦漢易學思想研究》等著作，發表論文一百餘篇。

鄧聲國，1969年6月生，江西上饒人。1998年畢業於南昌大學，獲文學碩士學位；2004年畢業於山東大學文史哲研究院，獲文學博士學位。現為教授，主要從事古代漢語、古典文獻學及傳統經學史的研究和教學工作。已出版《清代“五服”文獻概論》、《清代(儀禮)文獻研究》等著作，發表論文四十餘篇。 ^[1] 

引 言

第一章 從江左才子到一代儒宗

一、嘉定“神童”

二、北上進京

三、返鄉執教

四、流譽後世

第二章 錢大昕的史學批評

一、扭轉重經輕史的學術偏向

二、追求歷史的真實

三、“先通官制，次精輿地，次辨氏族”

四、史法義例與史文繁簡

第三章 錢大昕的宋史研究

一、對《宋史》的糾謬

二、論《宋史》之《藝文志》、《道學傳》

三、有志重修《宋史》

第四章 錢大昕在元史領域的貢獻

一、力斥《元史》之誤

二、廣泛搜求元代史料

三、重寫《元史》的努力

第五章 錢大昕的方誌學成就^

一、關於方誌的性質和價值

二、關於方誌的體例和內容．

第六章 錢大昕的經學研究

一、治經強調以訓詁求義理

二、客觀評價以往的經學發展史

三、《易》學研究

四、《詩》學研究

五、對其他經書和經學問題的認識

第七章 錢大昕的語言文字學成就

一、文字學成就

二、音韻學成就

三、訓詁學成就

第八章 錢大昕的文獻學研究

一、目錄學研究

二、版本學研究

三、校勘學研究

四、辨偽學研究

第九章 錢大昕的金石學成就

一、錢大昕承接的金石學遺產

二、在金石學領域的主要貢獻

三、錢大昕金石學研究的成功經驗

第十章 錢大昕的天文歷算研究

一、考論中國古代曆法

二、注重研究數學

三、正確對待西法

第十一章 錢大昕的詩歌創作

一、錢詩的基本內容

二、錢詩的風格特徵和主要價值

第十二章 錢大昕經史考證中的義理內涵

一、“由文字、聲音、訓詁而得義理之真

二、社會政治思想

三、對佛教輪迴説的批判

四、堅持傳統道德規範

參考書目舉要

索 引

人名索引

重要詞語索引

後記 ^[1]