銀杏

銀杏，我思念你，我不知道你為什麼又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。

我知道，你的特徵並不專在乎你有這和杏相仿的果實，核皮是純白如銀，核仁是富於營養……這不用説已經就足以為你的特徵了。

但一般人並不知道你是有花植物中最古老的先進，你的花粉和胚珠具有着動物般的性態，你是完全由人力保存下來的奇珍。

自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在天空中高唱着人間的凱歌。

你這東方的聖者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是隻有在中國才有呀，一般人似乎也並不知道。

我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本那樣久遠了吧。

你是真應該被稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。

但也並不是因為你是中國的特產，我才特別的喜歡，是因為你美、你真、你善。

你的株幹是多麼的端直，你的枝條是多麼的蓬勃，你那摺扇形的葉片是多麼的青翠，多麼的瑩潔，多麼的精巧呀！

在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的雲冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。

梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；

白楊雖有你的葱蘢而沒有你的莊重。

薰風會媚撫你，羣鳥時來為你歡歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下聚會。

秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種江湖氣息。

當你解脱了一切，你那槎枒的枝幹挺撐在天空中的時候，你對於寒風霜雪毫不避易。

你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也並不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也並不驕傲；你的名諱似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你並不隱遁。

你的果實不是可以滋養人？你的木質不是堅實的器材？就算你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？

可是我真有點奇怪了，奇怪的是中國人似乎都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。

我在中國的經典中找不出你的名字，我沒有讀過中國的詩人詠贊過你的詩，我沒有看見過中國的畫家描寫過你的畫。

這究竟是怎麼一回事呀，你是隨中國文化與生俱來的恆古的證人，你不以為奇怪嗎？

銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。

世間上也僅有不辨菽麥的人，把你忘記得這樣普遍，這樣久遠的例子，從來也不曾有過。

真的啦，陪都不是首善之區嗎？但我就很少看見你的影子，為什麼遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？

我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。

這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。

在中國的領空中會永遠聽不着你讚美生命的歡歌。

銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能吃你更多的白果，總有能更加愛慕你的一天。 ^[1] 

《銀杏》是一篇託物言志的散文詩，寫於1942年5月的重慶。它寄寓了作者對偉大的中華民族和英雄的中國人民品質的熱情讚頌。在郭沫若的筆下，銀杏這種美麗的樹是中國以及中國人氣節的象徵。作者説它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在讚美祖國曆史悠久，美麗，真誠與善良。銀杏的蓬勃、端直、挺立、堅牢、莊重——也就是作為一箇中國人應有的正直、堅強與不屈。 ^[1] 

郭沫若（1892—1978），中國現代詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，四川樂山人。早年赴日本留學，後接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想，決心棄醫從文，與成仿吾、郁達夫等組織“創造社”，積極從事新文學運動。一生著述頗豐，詩歌與歷史劇的創作成就最大。有《郭沫若全集》《甲骨文字研究》《中國史稿》等。 ^[2]